人们对元青花的认识始于二十世纪五十年代美国华盛顿弗瑞尔美术馆的约翰·波普博士。当时,他由伦敦大学大古玩基金会收藏的一对“焦温十一年”铭青花云龙纹象耳瓶入手,对照土耳其托普卡比宫博物馆和伊朗阿德比尔神庙收藏的具有相似风格的青花瓷器,对元青花进行了系统的考察,提出了著名的“焦温型青花瓷器”的理论。此后,海内外掀起了持续的研究元青花的热潮。
永乐青花瓷图案花纹多留空白地，主题图案往往以缠枝四季花卉为主，并以海水波涛、蕉叶、如意纹、回文等为辅助。永乐时一般盘碗的底心也多是外凸内凹，圈足较元代放大，显得格外平稳。明永乐官窑青花具有“造型灵秀、胎质细腻、釉汁白、色浓艳、花纹疏”等特征，如青花缠枝莲压手杯就是极为明显的例子。此外，还出现了扁壶、花浇等受波斯文化影响的新器型。
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康熙青花寿字纹凤尾尊，明代青花瓷色泽偏于暗黑，可能是受青料提纯、烧制工艺、火候和还原气氛等因素影响。典型青花使用苏麻离青料，晚期部分器物可能使用了石子青。
洪武青花官窑器至今未见年款，唯有上海博物馆藏一件洪武青花梅瓶，肩部篆书“春寿”铭文。永乐年间典型青花使用苏麻离青。
永乐宣德时期，郑和七下西洋，从苏门答腊港带回了大量苏麻离青。苏麻离青料发色浓艳，但色调极不稳定，很不适合画人物，因而有所谓“永乐无人”之说法。
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青花婴戏图无档尊价格：日期：
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清乾隆青花缠枝莲纹无档尊------价格：日期：
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3ds火焰纹章回声存档，永乐青花多采用双勾填色笔法，且填色是用小笔填绘，使得青花呈现深浅不一的笔触，这也是明代早期青花瓷的一大特征。
因为此后十余年,景德镇及附近地区是元末农民起义的中心战区,连年兵燹不绝,景德镇窑不可能在战争环境中维持正常的生产。综观以往的研究,成果卓著,但关于文化内涵的分析相对较少。笔者在此从文化交流的角度入手,以元青花中体现的伊斯兰文化因素为着眼点,从造型、纹饰两个方面阐述元青花与伊斯兰文化的内在联系。
事实上，景德镇地区从1361年即在朱元璋控制之下，所以自1361年起生产的瓷器，已经很难确定是否为元青花了，故洪武青花瓷的器型、纹饰留有元代遗风。造型主要有碗、盘、菱花口盏托、执壶、玉壶春瓶和石榴形瓜棱大罐等。纹饰盛行以扁菊为主题纹饰的图案。扁菊花、牡丹花、云朵等纹饰均有不填满色而留白边的特点。在工艺方面，琢器内壁见明显接痕，器物底部均见明显的火石红色，俗称“朱砂”底。
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