然而据专家先容，现实上，将军罐原本的用途类似于今天的“骨灰盒”。将军罐创烧于明代嘉靖、万历时期，清代各朝都有烧造，直到民国时期还盛行于市。明朝嘉万初创时期，将军罐这种器皿是释教寺院为装殓僧、尼圆寂火葬后所遗骨灰订烧的专用骨灰罐。到了明朝末年，由于将军罐的器型高峻挺秀、丰硕俊美，器物外壁又可以用青花、五彩等多种手法举行装饰，逐渐被人们看成摆置鉴赏的陈设器。在清代后期至民国时期，将军罐大量生产，其粉彩、单色釉及青花双喜字罐与象耳瓶等一些器型，可以算得上其时婚礼妆奁所必备之物。
在瓷器珍藏圈里，相识将军罐的人并不多。一些外行人士甚至以“将军”、“将领”的字义来明确将军罐，殊不知，这是对将军罐的误解。
将军罐，罐身为直口，丰肩，敛腹，平面砂底，附宝珠顶高圆盖，其形状酷似头戴战盔、挺胸凸肚的将军，因而得名“将军罐”。对于完全没有瓷器知识的外行人士来说，首次接触将军罐，要猜出其名称的由来，往往望文生义。
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珐琅彩和粉彩的区别，如中原珍藏网第286场标王就是一尊细腻的光绪五彩花鸟纹上将军罐，五彩瓷器是釉上彩中主要品种之一，俗称“古彩”，也称“硬彩”。而此尊就是五彩将军罐，罐上绘有彩鸟和牡丹，其中也不乏百花争艳、百鸟争鸣，构图思绪清晰，整体画面清新。釉色丰满，生涯完好，器型厚重，藏友对于将军罐的热情只赠不减，信托其尚有不少升值空间，也确为珍藏精品。
瓷器藏家以为，荷叶罐、大盖罐都是将军罐的前身。现在，市场上也有现代烧制的将军罐，体积很是重大，有的甚至高达一两米，部署起来很是有威风凛凛。作者曾与景德镇的瓷器专家交流过，就现代的手艺而言，要制作大型的将军罐也不是一件容易的事情，无论是拉坯照旧烧制都相当难题。可想而知，在古代生产条件下，体积大的将军罐越发难堪。
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清雍正珐琅彩赏瓶，这些“西番作”玉器并没有亦步亦趋地复制痕都斯坦玉，而是吸收其造型别致、花纹流通、胎体透薄的优点，团结中国工艺的传统要领，缔造出带有西番威风凛凛威风凛凛的玉器。这些中西团结的玉器直接影响了中国玉器的制作威风凛凛威风凛凛，近现代玉器炉瓶大多造型是中式的，而装饰纹样是西式的，犹如中西团结的民国家具，正说明晰痕都斯坦玉的影响力。
将军罐为明清时期罐器之一，其盖颇似将军的头盔，故而得名将军罐。始见于明嘉靖、万历年间，至清顺治之气基本定型，盛行于康熙朝。其器形体高峻，各朝其形略有差异。常见品种为青花、五彩器，此外尚有黄釉、茄皮紫釉、三彩等。康熙时期，是将军罐广为盛行的时期，这时的造型，将浑圆的罐体展肩提腹，拉长颈部，收紧圈足，使得将军罐的造型显得挺秀向上，威风凛凛雄伟。由于将军罐的造型受人喜欢，因此岂论是官窑照旧民窑都大量地烧造，特殊是民窑的制造，从内容到形式都是以老黎民喜闻乐见的题材为主，有戏曲人物、神话故事，这些题材纹饰较量繁缛，在小器物上很难展示，而高峻的将军罐，则可以将这些题材周全地展示出来，深受宽大黎民的认同。
痕都斯坦玉器着实就是回教玉器或伊斯兰玉器。痕都斯坦这一地名即是由乾隆帝亲自考订，清代痕都斯坦位于印度北部，包罗克什米尔和巴基斯坦西部，其玉材多为南疆的和阗玉、叶尔羌角闪石玉。痕都斯坦玉匠喜用纯色的玉材雕琢，即一器一色，尤多选用白玉或青白玉，透明晶莹。这与中国传统玉器的留玉皮或杂色玉雕，形成了鲜明的对比。
