铜镜研究专家孔祥星以为，“从天下规模看，铜镜概略可以分为东、西两大系统：一是以我国代表的圆板具钮镜(在圆形镜背上有钮)系统，一是以埃及、希腊、罗马为代表的圆板具柄镜(镜身下部有供手握的铜把)系统。”清代铜镜珍藏家梁上椿在《古镜研究总论》中曾对中国古代铜镜的起源、生长历程列出过一个演变历程：
“止水——鉴盆中静水——无水光鉴——光面铜片——铜片反面加钮——素背镜——素地加彩——改绘彩加铸图纹——加铸字铭”。从考古出土实物考察，中国早在齐家文化时期就已铸造铜镜，至清末，中国使用铜镜历史长达4000多年。时代履历了战国、两汉、隋唐时期的铸造盛世，宋、元、明时期的世俗化时期，生长到清代逐步为玻璃镜所取代。
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青铜剑的铭文刻还是铸，青铜镜，一种古老的汉族工艺品，由青铜所制的器物。其起源很早，据史料纪录，自商周时代起，昔人就发现用青铜磨光做镜子，灼烁可照人，并在反面雕有细腻纹饰。到了战国时青铜镜已经很盛行，在汉、唐时则越发细腻，不仅云云，唐宋时期随着铸造手艺的生长，铜镜打破了已往传统的圆形和方形的制式，铸造出了带手柄镜以及八菱形、菱花形、八弧形、四方委角形、圆角方形、亚字形、云板形、葵花形等铜镜。
此镜圆形，半球形圆钮，钮很大，素圆钮座，镜背用双线高圈分成内外两区。内区钮座外有5只同向绕钮飞驰于葡萄枝蔓间的瑞兽，葡萄枝叶伸张、丰满硕大，果实累累；五只瑞兽形象似狼似狐，均为高浮雕，丰腴柔健，尾端有一团尾毛卷起，形态极其生动生动，立体感强烈，令飞驰中之瑞兽呼之欲出，充实显示出其时制镜匠师炉火纯青的艺术构想与技巧。外区为铭文带，文体为诗歌式的4言句。铭文楷书，隶味较浓，点画无缺，字句齐全，字体正经秀丽，共24字文曰：“光流素月，质禀玄精，澄空鉴水，照回凝清，终古永固，莹此心灵。”铭文外两周锯齿纹，高素窄缘。
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青铜器上的铭文，商、西周和春秋时的铜镜，都有零星发现，战国始盛行，产量大增。到汉代，由于一样平常生涯的大量需求，加之西汉中叶后经济飞速繁荣，铜镜制作发生了质的飞跃。所制铜镜工艺优异，质地厚重，镜背铭文、图案富厚多样。后经唐宋时代两次生长岑岭，到明清时期，随着近代玻璃的降生，铜镜逐渐淡出历史舞台。
商周时期的铜镜以安阳妇好墓出土的4面代表：尺寸较小，圆形镜多数直径尺寸在10厘米之内，且镜面较薄。此时镜钮所占比例较大，甚至有平行双钮，多数以简略的几何纹作为装饰图案，取自尊自然的叶脉纹、光线纹、锯齿纹占主流，鲜见动物、瑞兽、人物纹饰。像2008年中国嘉德秋拍第4201号商代人物镜很是有数，直径5.7厘米，以1.232万元拍出，“主纹饰为两人物对钮而立，人物修长、生动自然，锈色熟美”。明确出自周代的铜镜拍场上极为有数。
春秋、战国时期铜镜铸造飞速生长，上海故宫博物院铜镜专西崽孟指出，“无论是铜镜的铸造工艺，照旧铸造的数目，都大大凌驾了以前。……纹饰达15个大类，而且泛起了种种特殊工艺装饰艺术，如涂朱绘彩图案、金银错图案、透空雕图案等。”在造型、钮制、纹饰、铜质等方面具有配合性：形制规范、纹饰细腻、轻盈典雅，“标志着中国古代铜镜已经从早期的稚朴走向了成熟”。
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