虽然《会粹》一书已失，但在《唐会要》卷八《泉货》中还可以见到相关纪录：“武德四年七月十日，废五铢钱，行开元通宝钱…其钱文，给事中欧阳询制词及书，时称其工…郑虔《会粹》云：询初进蜡样日，文德皇后掐一甲迹，故钱上有掐文。”说的是其时担任给事中的欧阳询向天子进呈“开元通宝”蜡制钱样时，文德皇后无意中在蜡样上掐了一下，留下一个指甲痕。认真铸钱的官员和工匠都不敢妄加改变，于是铸造的钱背上就留下了月牙状的甲痕。
最初的“开元通宝”由书法家欧阳询题写，形制仍沿用秦方孔圆钱，划定每十文重一两，每一文的重量称为一钱，而一千文则重六斤四两。以后，中国的币制正式脱离以重量为名的铢两系统而生长为通宝币制，成为唐以后历朝的铸币尺度，沿袭近1300年。
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吴忠出土的这枚“鎏金开元通宝”从其品相、细腻水平来看，是用铜开元的优质版式铸造的“开元通宝”，正反面都通体鎏金，正面钱文字规整、大方。反面没有留星或月牙纹，没有文字，直径23.6毫米，并不是作为流通钱币使用，是用来犒赏的。
开元通宝，钱文为唐初大书法家欧阳询制词及书，文字庄重、隽秀、挺秀，时称其工。其字在篆隶之间，其钱文先上后下，次右左读之。自上及右回环读之，其义亦通，流通谓之开通元宝钱。《龙川略论》中纪录，苏辙至京师，参知政事王介甫问铸钱。对曰:"唐开通钱最善，今难及矣"。
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古币开元通宝，由于“开元通宝”是从唐高祖武德年间铸造的，因今厥后尚有人提出是唐高祖窦皇后留下甲痕的说法。五代时的凌瑶在《唐录政要》中即持此说。
也许以为长孙皇后、窦皇后还缺乏浪漫色彩，再加上错误地以为开元钱是唐玄宗李隆基开元年间所铸，尚有人搬出了颇具戏剧性的历史人物杨贵妃，以为开元钱的甲痕是杨贵妃掐的，也许这样的传说更容易引起人们的兴趣吧！这种说法在北宋就十分盛行，以至于金朝诗人李俊民在一首名为《翦爪》诗中就这样写道：“袖里纤纤只合存，怎样春笋不嫌髠。金钗坠后无因见，藏得开元一捻痕”（《庄靖先生遗集》)。
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