南昌西汉海昏侯墓现在已经掘客了海昏侯和侯夫人墓两座主墓（主墓周围有祠堂、寝、便殿、厢房和蹊径系统和排水设施等），并出土了1万余件文物。另外，还出土了10余吨五铢钱约200万枚，相当于现在的50公斤黄金（1000多万元人民币）。这些都形象再现了西汉时期高品级贵族的生涯。而最为主要的是，该墓还出土了一件青铜豆，上面清晰地刻有“南昌”二字，这是关于“南昌”城的最早、最珍贵实物资料。
青铜豆，礼器的一种。造型类似高足盘，上部呈圆盘状，盘下有柄，柄下有圈足，作为礼器与鼎、簋、豆、簠、笾、鼎、铏、盨、罍、爵等配套使用。古代贵族或君王在举行祭祀、宴飨、征伐及丧葬等礼仪运动中使用的器物，专门盛放腌菜、肉酱等调味品。
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战国青铜豆，殷商时代的祭祀方式主要有五种:一种是击鼓而祭，称为乡，二种是舞羽而祭，称为翌，三为献黍稷而祭，称为尝，四为献酒肉而祭，称为祭，五是团结他种祭典，与历代祖妣合并祭之，称为。而他们祭祀的工具与原始氏族时期没什么两样，也是鬼神和祖先，包罗日月星辰、山岳河流、风雷雨电、天地万物，无所不包，但最主要是祖先，历代列祖列宗。由于大搞祭祀，就需要大量祭器，青铜器即是用来作为祭器使用，知足他们的祭祀需求。相当一部分青铜器都是为了祭祀而制造出来的豆就是其中之一。
古代汉族人民最早用于盛放黍稷，后演变为专门盛放腌菜、肉酱等调味品的器物。豆的造型类似高足盘，上部呈圆盘状，盘下有柄，柄下有圈足。商周时豆多浅腹，粗柄，无耳，无盖。春秋战国时豆的形制较多，有浅盘、深盘、长柄、短柄、附耳、环耳等种种形状，上有盖可仰置盛放食物，亦有方形的豆。使用时，豆也常以偶数泛起，按尊卑长幼，亦有数目几多之分。[1]
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作为宗教祭器的青铜器，除了用来盛放供品，让鬼神享用之外，祭器还含有富厚而深邃的宗教寄义。
虽由于现代人们对国学重视，各地兴建文庙，敬孔尊孔学习国学，文庙祭孔大典很是重视祭祀礼仪依旧，对于祭祀礼器也严酷要求。长春文庙、沧州文庙、阆中文庙、武宣文庙等多家文庙查询并考证种种祭孔礼器，并委托洛阳广发青铜器仿古工艺开发有限公司复制生产全套祭孔礼器，包罗鼎、簋、簠、豆、笾、铏、篚、爵、罍、登、尊、洗盆、馔盘、茅沙池、毛血盘、三牲、编钟编磬等，严酷凭证祭孔大仪式仪祭拜至圣先师孔子，弘扬国学。
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