“养礼”即礼教用香，这个礼就是在制度化、法式化的仪式中恭祭天地君亲师，仪式中的主要内容是焚香祭拜。
在远古时期，祖先们对雷电风雨等自然征象充满恐惧，以为天地有神灵在主宰，人的灵魂可以脱离躯体而存在。于是，祖先们就把恭祭天地君亲师作为头等大事。这些祭祀运动的仪式，就是祭礼、祭典。每遇大事，都要焚香祈祷，以求得神灵的护佑。史前至夏商周时代，祭祀的熏香炉是在豆形器皿中摆放或燃放香料。
此炉通高8.6厘米，口径10.5厘米，底径8厘米，重796克，为合金铜质，平唇、微侈，高束颈，垂鼓腹，圈足外稍撇。双蚰耳出颈曲折下收于腹部。蚰耳浑圆肥美，粗细适中富于转变。炉身光素无纹，包浆清润，炉皮色泽古朴自然，似有洒金痕迹。该炉整体造型洗练，圆浑正经，其形厚重，转角圆润，分量极重坠手，为蚰耳炉之大器者。炉底中央方框内有减地阳文篆书“琴书侣”款，字体规正，清晰有力。
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世古之宝的由来，年春拍铜香炉的热度不减。古玩文化艺术品交易拍卖上估价在20万至25万元港币的清早期胡文明款仿古炉、估价40万至50万元港币的清早期宣德款蚰耳炉等三座宣德炉所有成交。据藏家先容宣德炉的拍卖价格近些年来一直在往上走。2003年古玩文化艺术品交易专场拍卖著名珍藏家王世襄所藏21件宣德炉共拍出1179.2万元平均每件约56万元。
蓝色瓷供炉，一样平常是家庙或居家供奉仙逝之人的；红色的瓷供炉是供奉仙佛、先师的，这两种供炉不能交织混用。供炉不能用作琴炉，同样，熏衣炉也不能用作供炉，有着严酷的区分。甚至文臣武将用炉亦有区别，云云等等，各不相同。中华传统香文化博大精湛，在五千多年的生长历程中，形成了养礼、养心、养生三大用香系统。而其中的主要载体，就是熏香炉。
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世古之宝款铜香炉，焚香习俗在我国有着悠久的历史，昔人焚香许多，以是香炉的用途很广，除了礼仪情形所需要用的熏衣外，照旧由于在书斋里熏香便于诵阅、有益于明确及影象，此外尚有一种用途即是陵墓、寺庙及势力之家烧香、拜佛、祭祖。
我们从香文化的历史生长轨迹来看，历朝历代，皆因差异的熏香意图，选用差异的炉具。好比殿堂用殿堂炉，祭祀天地鬼神用供炉，卧室用熏衣、熏被炉，书案用文炉，琴桌用琴炉，修炼有行炉、压经炉，各不相同。这些差异用途的炉具，其材质、式样、巨细、色彩、纹饰又有着诸多的差异。好比，祭祀天地鬼神用的供炉，明清以降，规制渐繁。
赵海峰指着桌上一只通俗的铜香炉说2001年在朋侪家中看到时其时只开价300元再过了一年此炉就以500元的价格转手给了另一藏友厥后他以800元的价格从藏友手中买下来到现在其价格已经飙升至交几十万元。“总的来说这几年间至少涨了几十倍铜香炉一块确实是珍藏界中冒出的黑马。”赵海峰说。
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