瓷版画可追溯到明清年月,延续已有一百多年的历史。恒久以来,作为一种主要的文化载体,为中华文明以致天下文明的延续施展了重大的作用,瓷版画有“瓷画百年”的美誉,具有浓重的赣文化元素和民族威风凛凛威风凛凛,给人以强烈的艺术感受。
前不久,在已竣事的北京古玩古玩生意营业中央拍出杨知行粉彩《布袋僧人》瓷板挂屏,成交价345.00万元。瓷上落墨,仿王羲之、怀素帖书体,所画人物不绘布景,突出形态心情,别有意见意义。与邓碧珊等八人时相过从,品评画理,有“珠山八友”之称,一样寻常则称为“八台甫家”。是“珠山八友”的领武士物,他在汪晓棠和潘宇等人的影响下,先与王大凡等人提倡和组织“景德镇陶瓷研究社”,后又于1928年与王大凡等人组成艺术整体———“月圆会”,借此抒发胸志,以瓷会友。作为“八友”之首。
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王大凡瓷板画价格，杨知行,男,号碧珍,别号陶迷道人,祖籍安徽,1884年生于江西新建,1937年去世。民国时期景德镇瓷绘名家。原擅捏面人,1901年来景德镇后,向邓碧珊学习陶瓷绘画艺术和人像绘画艺术,人物画法为写意,人体绘画主要是瓷板肖像,后又学习钱慧安的绘画艺术,因扎实的绘画功力和聪颖的绘画悟性,很快就凌驾碧珊先生。
民国初年,南昌人梁兑石在现金的中山路富贵地段开设了丽泽轩瓷庄,招收学徒,约请艺人凭证主顾要求绘制肖像和粉彩瓷器,开创了瓷版画在南昌生长的先河。其时丽泽轩约请的一人中,工于瓷上肖像画的画家有梁燮亭、吴月山、杨树藩、游家发等人,他们作育了许多学徒,在瓷上肖像画艺术方面卓有成就。后期影响很大的杨厚兴、邹昆仑、杨知行等也是在丽泽轩学艺的。他们所画的每一幅肖像画都写有梁兑石监制字样。
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王大凡瓷板画，“珠山八友”以瓷入画,以胎为纸,在瓷板上彩绘,从而降生了浓艳俏丽的新粉彩。这些作于瓷板上的画,罗致了中国画的营养,绘出的种种山水人物花卉走兽无不色泽传神,栩栩如生,其笔法、墨韵、色彩和同时代的海上画派的作品有异曲同工之妙。现实上,“珠山八友”前后共有十人,划分是：王琦、王大凡、程意亭、汪野亭、何许人、徐仲南、邓碧珊、田鹤仙、毕伯涛和刘雨岑。
瓷板画可装裱、或嵌入屏风中，作鉴赏用。瓷板画最早可追溯到秦汉时期，而真正意义上的“瓷板画”则泛起在明代中期。从清中期，瓷板画的生长走向了郁勃。瓷板画品种多样，有青花、青花釉里红、五彩、素三彩、斗彩、粉彩、墨彩、浅绛彩等，图案内容涉及面广，包罗人物、山水、花卉、虫鸟、鱼藻及祥瑞图案等，形制则有长方、圆形、椭圆、多方、多角、扇面等多种形制。
作为中国传统画法，陶瓷彩绘罗致西方摄影文化的英华，它的富厚内容和基本特征及传承历史，在中国以致天下美术史上实属有数，对研究明清的传统手画、陶瓷彩绘和历史文化配景等有着很高的价值。
瓷版画，又称瓷画，作为一种文化载体，发端于瓷都景德镇，由景德镇烧瓷艺术演绎而来，形成于南昌，主要撒播漫衍在南昌市、景德镇、九江等及相近省市。是瓷器文化与绘画艺术的完善团结，传承了赣文化的历史。
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