玉雕大师翟倚卫这样谈到：首先,好的雕刻工艺是成就一块好玉牌的先决条件。其次，在工艺保证下就以作品的风格和意境为评判标准。最后，则是创作风格。作品选形、用色、构图等任何方面的与众不同，就形成了特有的风格。而玉牌最珍贵的地方，就在于赋予其深厚的文化内涵。
庞然于书法一项，表达更为专注、纯粹。他瞄准经书，执着不悔。而经书之中，他又专擅《心经》，各式玉牌，层出不穷。二百余字，于盈盈一握之上镌刻，以刀为笔，提撇竖捺，入石三分，堪比微雕，历历分明。统观，肃然分列；细看，颠毫入微。以放大镜观之，方可尽览书法于刀笔之美。而经书与书法的双重文化叠加，已令东方的符号学与玉雕作品的象征意味，抵达极致，奇货可居。
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清代玉牌价格，做牌子看似简单，其实选料是非常重要。比如水线比较明显的玉料，又有一定的厚度，如果做牌子的话，水线在整块牌子的正中央位置，那很难逃避，一看就是一道水线，那肯定是不行，所以，必须要避开水线。
水线避开之后，再沿着水线切割原石，了解这块料内部材质品相。
近几年玉牌市场行情价格：
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玉牌图案大全，类似于此种看似随性的或点、或凿、或皴擦的大胆刻技，亦常见于庞然的其他文人画玉雕之上。譬如玉牌《芭蕉仕女图》。不远处小桥、流水、美人，温婉恬静，近景芭蕉，挺括而刚强。倘若仅是如此，也还罢了，惟以庞然特殊刀法，添上一块皱、漏、瘦、透的太湖石，不仅是全图中最浓墨重彩、神来之处，兼且将远近透视，立刻分野，使人视点聚焦于此，再难移除。
翟倚卫表示，他会先选择自己比较喜欢的一块大料，先保留一块好的皮色，这可能有点浪费原料，但是这块大料保留下来之后，就可以从玉雕成本上得到保证。而后再去考虑其他的小料，依料设计。
譬如玉牌《桐荫清梦图》，便是将唐寅的同名立轴，整幅刻在了墨玉牌上。全图以人入画，自喻之意不言自明。只见一位半老儒生，悠闲闭目，坐于斜洒而下之梧桐覆荫之处，周围紫苔蔓延，一派幽居林下、不问世事之姿。而将玉雕《桐荫清梦图》与唐寅原作，仔细对比，不难发现，无论是构图、人物情态，还是诗文题跋中的笔意，庞然都还原得非常到位，几乎是复刻的版画。尤其梧桐叶脉如骨、叶片如墨般的处理，将唐寅萧索之后又傲然出离的潇洒心境，观照而出，忠实于原作，十分妥帖出彩。
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