清朝二十五方御用宝玺划分为“大清受命之宝”、“天子奉天之宝”、“大清嗣天子宝”、满文“天子之宝”、栴檀香木“天子之宝”、“天子之宝”、“天子尊亲之宝”、“天子亲亲之宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“天子行宝”、“天子信宝”、“敬天勤民之宝”、“制诰之宝”、“敕命之宝”、“垂训之宝”、“命德之宝”、“钤文之玺”、“表章经史之宝”、“巡狩天下之宝”、“讨罪安民之宝”、“制驭六师之宝”、“敕正万邦之宝”、“敕正万民之宝”、“广运之宝”。
“传国玉玺”被誉为“万玺之王”,从来都是国宝中的国宝！1075年前失传至今……成为令人向往的圣物宝器！2011年,中华盛世,“世园会”花落千年古都西安。故宫博物院、陕西历史博物馆、西北大学文博院等众多考古权威机构专家学者,最终给出最为真实的“传国玉玺”原型,至此神秘的“万玺之王·传国金玉玺”终于揭开神秘面纱！借此世园盛会之际亮相古都西安！成为我国正式刊行的“传国金玉玺”。
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中国永久不准展出国宝，对古玉的鉴定不难，先秦以前的古玉一样平常都是软玉，玉的硬度大于5就要敬而远之。其次重复视察造型，查阅相关文物珍藏的尺度、文物的特征和工艺特点，举行较量，对现世的异型古玉注重造型和工艺的细微部分，是否切合其时社会的人文特点。如眼、刻纹、孔型和神志是否有现代人文和工艺的特点，有者敬而远之。
最后是对玉沁举行视察和分析，软玉不耐酸碱，差异的天气情形和土壤，沁玉的情形纷歧样。俗称“玉有十三沁”，随年月的久远，沁物的力度巨细，玉的受沁度和受沁部位是纷歧样的，通过透光照射发现玉的沁色高度匀称，可以断定是假古玉。
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传国玉玺对中国的意义，既然为万世承传，势必上起秦祖少皋白帝，下达万世子孙，而且特殊要指明秦代子孙承接。以是秦玺通天、通祖和教授于子孙的作用应是秦印文的寄义，所谓“受命于天，既寿永昌”的印文不合秦皇礼仪和祖纲，应判为伪作。由此可见，通常厥后有这八字印文的传国玉印和五纽玉印都不是秦印。
究其深层缘故原由,众人之以是这么重视传国玉玺,首先是受皇权神授头脑影响。据史书纪录,秦始皇所做玉玺选用陕西蓝田白玉雕琢而成,正刻“受命于天,既寿永昌”八个字。古时封建社会考究君权天授,秦始皇既赋予了玉玺皇权神授界说,又以一统天下的威风凛凛建设了中国历史上第一个大一统王朝,再次证实了皇权归属是天命所归,让小小的玉玺平添上了粘稠的传奇色彩。其次,传国玉玺寄予了皇室以致整个民族祈求归一的愿望。在皇室初定重振尤其是狼烟连天、生灵涂炭的年月,人更需要这样一个精神寄托。
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