那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明晰什么？研究批注，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的一样平常生产和生涯关系很是亲近，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是最早驯化乐成的家畜。
于是某些学者论证其为“野猪”型。尚有人提出应叫“猪龙胎”，即尚未完全成型的猪胚胎。也有专家指出其嘴部形状和熊的嘴部较量靠近，应该叫“玉熊龙”；并凭证红山文化遗址中发现熊骸骨和周围区域存有熊图腾崇敬举行考证，说与五千年前黄帝原始部落“有熊氏”的传说恰相吻合。虽然尚有人论证像其它某某动物形，众说纷纭，以是有的学者爽性说既不是“猪首”，也不是“熊首”，而笼统归纳综合的称谓为“兽首”。
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玉猪龙是什么人佩戴，玩过古玉的人大多以为，古玉“看不懂”，珍藏难度高，在珍藏界撒播着买古玉不如买新玉一说。“现在珍藏热席卷天下，民间藏友预计有8000万，但其中真正明确藏品鉴定的，少之又少。因此，古玉投资和珍藏都带有很大的盲目性。投资者往往会投资鉴定难度较小、玉质又好的明清玉器和现代玉器。现实上，这个阶段的玉器所蕴含的文化、历史价值是基础无法和高古玉相比的，新玉玩的是料，古玉藏的是魂！”张慧说。
本公司珍藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，重量：199g，为现在已知红山文化玦形玉猪龙中形制最为规整的几件之一。这件玉猪龙，通体呈青褐色，局部有氧化白沁色。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。猪首形象描绘十分传神，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线体现眼圈、皱纹，充实反映出5000年前先民精湛的雕工武艺以及奇异的审盛意识。
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真品玉猪龙图大全，在现已掘客的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民缔造出了这种猪首龙身的形象。红山文化玉猪龙的极端缺稀，直接导致玉猪龙在拍卖市场上的价格急剧升温。
”中华玉文明自从8000年前的兴隆洼文化一直到今天，从未中止，其自己就是整其中华文明的典型代表。张慧以为：“玉器从古代就是神器、王器、礼器，它是统治者职位和权力的象征，不是通俗老黎民可以拥有的。古玉自从西周，就已经是帝王将相和文人书生竞相珍藏的藏品，经由历代藏家的搜集，流散于市场的真古玉已经成为很是稀缺的不行再生资源。相对于明清玉器和现代玉器来说，无论是从文化鉴赏照旧从投资的角度，珍藏高古玉更具有投资潜力。”
“红山玉猪龙”又称为“兽面玦形玉饰”，为我国新石器时代红山文化的典型器物，也是现在所知时代最早的龙形器物之一，距今约五千多年，被誉为“天下第一龙”.
“玉猪龙”是身份和职位的象征，一样平常发现于红山文化的墓葬中，大多出土于墓主人的胸部，这些墓主人在其时都非通俗市民，而是贵族成员。现在市场上最常见的红山玉猪龙，一样平常有3种形制，包罗“C”字龙，“玦”形龙和“槐形龙。
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