自古以来，黄金就受到人们的重视，早期都是部落首领、王者将相权力的象征，做成权杖或者图腾来使用，如四川三星堆文化的金权杖、金面具、成都金沙遗址出土的太阳神鸟金箔，多数用作祭祀用品，品级极高。到了后期才做成金饼等，在皇室内部作为财富流通，现在更是成为国家财富的象征，古代金器在战汉时代也多数出自王族专享，非一样平常人所能拥有，纵然是在唐宋辽时期，也是王公贵族的爱物。唐代以窍门寺地宫和何家村窖藏的金器，尽展了大唐帝国的风范，堪称我国古代艺术的瑰宝，在天下文化艺术史上占有主要的职位。可以说黄金文化一起走来，它流光溢彩的背后浓缩着古代先民久远而又清晰的文化脉络。
“中国古代金器不仅承载了巧夺天工的武艺，还具备深挚的文化内在。自人类文明形成以来，黄金就成为天下配合的文化尺度。四大文明古国古埃及、古中国、古印度、古巴比伦都有震烁古今的黄金作品泛起。”京城资深珍藏家、中国文物学会珍藏鉴定委员会理事杜平谈道，中国作为四大文明古国中唯一没有履历文化断层，且延续至今的国家，其文明的奇异性、富厚性、深刻性为天下共识。
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金箔纸，“中国人着实最为看重材质类的珍藏品，无论是古代的金、玉，或者是现在的黄花梨、紫檀、和田玉、翡翠、甚至是紫砂器，只要是材质希罕、不行再生类的，都具有极大的价值空间，而黄金可谓是首善其身，从古至今都吸引了众人热切关注的眼光。”杜平说。所谓“浊世黄金，盛世珍藏”。在杜平眼中，黄金艺术品处于盛世也好，浊世也罢，都是的选择品类之一，由于它直接反映了上流社会的审美和文化艺术造诣，反映了各朝代的繁盛意形和能工巧匠的精湛武艺，是中华民族与中华文化的直接物证。
金箔又称金叶子，整块金箔片对折叠生长方形，正中打有“韩四郎”、“十足金”印记，四角靠边各打印“霸头里角”单行直书戳记。金箔上的铭文“霸头里角”是南宋京城临安的街名，位于今上海羊霸头周围；“韩四郎”是金银铺或金银匠名，“十足金”显示黄金成色。这是南宋时期的有价钱币。
金箔酒，现实上，2008年4月11日香港苏富比举行的“帝廷金辉——珍贵明清御制金器”专场拍卖会和同年5月14日伦敦苏富比“中国早期金器”专场拍卖会都曾获得空前乐成，也催生了人们珍藏古代金器的热度和青睐。据悉，两场拍卖会共上拍151件，成交140件，成交金额高达3.54亿元。其中明宣德金胎錾“赶珠云龙”纹嵌宝石三足盖炉拍出了1.168亿港币天价；一件清乾隆金胎累丝錾缠枝花卉纹嵌宝石执壶拍出了3616.75万港币。
黄金，自古就以其神秘、稀缺性俘获了不少人的心。
“只要研究黄金史，就会发现着实西方社会的钱币系统是以黄金为主，而我们国家是以白银作为钱币，黄金类的艺术品由于太过于希罕，以是国内珍藏界玩金器的人凤毛麟角。”杜平以为，黄金艺术品一直受到众人青睐，只不外公共没有时机介入而已。至于拍卖专场，随着政策的开放，中国人来主导金器专场的价值取向只是时间问题。
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