米芾()，字元章，号襄阳漫士、海岳外史。祖籍山西，迁居襄阳，有“米襄阳”之称。史传说他个性怪异，喜穿唐服，嗜洁成癖，遇石称“兄”，膜拜不已，因而人称”米颠”。他六岁熟读诗百首，七岁学书，十岁写碑，二十一岁步入政界，确实是个早熟的怪才。在书法上，他是“宋四书家”(苏、米、黄、蔡)之一，又压倒一切。其书体潇散旷达，又严于法度，苏东坡盛赞其“真、草、隶、篆，如风樯阵马，岑寂愉快”；另一方面，他又独创山水画中的“米家云山”之法，善以“模糊”的文字作云雾迷漫的江南景致，用巨细错落的浓墨、焦墨、横点、点簇来再现层层山头，世称“米点”。为后世许多画家所倾心，争相仿效。他的儿子米友仁，留世作品较多，使这种画风得以延续，致使“文人画”风上一新台阶，为画史所称道。米芾事实以书为尚，照旧以画为尚，史家各有着重。
米老狡狯，无意自诩也在情理中，正如前人所云“高标自置”。米芾自叙学书经常会有些故弄玄虚，譬如对天子则称“臣自幼便学颜行”。可是米芾的乐成完全来自后天的苦练，丝毫没有取巧的因素，米芾天天临池不辍，举两条史料为证：“一日不书，便觉思涩，想昔人未尝半刻废书也。”“智永砚成臼，乃能到右军(王羲之)，若穿透始到钟(繇)、索(靖)也，可永勉之。”他儿子米友仁说他甚至大年月朔也不忘写字。(据孙祖白《米芾米友仁》)。米芾富于珍藏，宦游外出时，往往随其所往，在座船上大书一旗“米家信画船”。
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米芾书法 楷书，米芾习书，自称“集古字”，虽有人以为笑柄，也有赞美说“天姿辕轹未须夸，集古终能自主家”(王文治)。这从一定水平上说明晰米氏书法乐成的理由。凭证米芾自述，在听从苏东坡学习晋书以前，大致可以看出他受五位唐人的影响最深：颜真卿、欧阳询、褚遂良、沈传师、段季展。
元丰五年(1082)以后，他寻访晋人法帖，只一年就获得了王献之的《中秋帖》。这祖先为主的大令帖，对他发生了重大的影响，他总以为右军不如其子。但生性不羁的米芾并不知足于小王，早在绍圣年间就喊出了“老厌奴书不换鹅”，“一洗二王恶札”。米芾听说学过羊欣，李之仪说，“海岳仙人不我期……笔下羊欣更出奇”。
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米芾书法欣赏，然而世间的宝玩也往往有无法单纯以财、以力罗致的。此时无可怎样，他竟也把礼义廉耻暂且搁下，肆无忌惮地行起骗来。这即是画史上著名的“米老狡狯”了。譬如他曾在长沙道林寺诈借寺中所藏的唐代沈传师手书诗板，借而不还，扬帆逃遁；又如在真州（今江苏仪征）舟中，由于交流不果，趴在船舷上以投水相逼，强取了友人的王羲之《王略帖》（一说为谢安《八月五日帖》）。诸云云类的运动痴黠兼半，都叫人啼笑皆非。
(“帖身”亦出于《法书赞》)兼有石癖、砚癖的米芾自然对砚山极为重视。砚山是一种自然峰峦形成的砚石，在底部山麓处，琢平可受以水磨墨，既可作为文房清玩，又能为临池染墨之具。《志林》记米芾得一砚山而抱眠三日。其中最著名的一座是南唐后主李煜之物，为结屋甘露而转让他人换得宅地一方，米芾念念思之，因作有《研(砚)山图》传世。
米芾嗜石，《宋史》本传记有其事。元倪镇有《题米南宫拜石图》诗：“元章爱砚复爱石，探瑰抉奇久为癖。石兄足拜自写图，乃知颠名传不虚。”据此诗，米芾对此癖好自鸣自得，自写《拜石图》。后世画家亦好写此图，于是米芾拜石一事便喧腾生齿，传为韵事。米氏宝晋斋前也有异石，以供清玩，《书异石帖》记有此石。相传米芾有“瘦、秀、皱、透”四字相石法。
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