１９５７年２月在陕西省岐山县董家村出土的西周青铜卫，器盖和器身上有铭文共１３２字，详细讲述：“朋即是玉币，８０朋可换１０００亩土地……”经考古出土实物考证，从而证实了王国维先生的考证论述是十分正确的。
以玉为玺的制度，一直沿袭到了清代。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。在唐代，则对玉带的佩用作出了严格的规定，如《新唐书·舆服》中所谓的“其后以紫为三品之服，金玉带銙十三；绯为四品之服，金带銙十一……”《周礼》一书中曾作了详细的记载，“六瑞”的使用规定为：天子用尺寸的镇圭，公用桓圭，侯用信圭，伯用躬圭，子和男用谷璧和蒲璧。不够某一级别身份的人不准持佩。《左传》中明确说：“匹夫无罪，怀璧其罪。”由此可见，从原始社会末期到清代，某些玉器一直是政治等级制度的重要标志器物。
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古代玉币图片和价格，王国维先生在《观堂集林：说珏朋》中对“珏、朋”字意作详细考证和论述。先生认为：“珏与朋在殷商时皆是货币，当时作为货币及服御者皆小玉、小贝，都有小孔以系之，所系之玉、贝，于玉则称珏，于贝则称朋，珏朋两字于古实为一字之通用……”。
首先，制作玉器的原料，即玉料本身就是宝石，因而有其自身的价值，这是玉器与其他如书画、青铜器、陶瓷器等古董的区别所在。玉料价值的大小受产地、色彩、形状、大小等制约。虽然在历史上曾有过“君子审玉，重德而次色”的玉材观，但在先秦时期关于和氏璧的故事恰恰证明了玉料的价值被人们所重视。
古玉币，据钱币专家讲述：“货贝主要有大孔式、小孔式和背磨式三种。”一、大孔式指贝背部琢钻出一个较大的不规范的椭圆形穿孔孔径约０．３－０．８厘米之间，流行于夏、商；二、小孔式指贝背部琢钻出一至二个细少孔径约０．２厘米的小穿孔，是商朝早、中时期流行的货贝；三、背磨式则将海贝背凸部分几乎全部磨掉，只保留腹腰处，该形制最早出现商代晚期，流行于西周和春秋。
不同时代的玉器，价值并不完全相同，概括玉器发展近7000年的历史，我们可以从以下几个方面来看玉器的价值：
我国古钱币制作材质有海贝壳币、玉质币、石质币、铜质币、铁质币、金质币、银质币、布质币、纸质币等。特别是玉币，甚少人认识，很多古玉鉴定家和收藏家连玉质币的庐山真容都未见过，故传世玉币甚稀、甚珍贵。
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