之以是将“古玉”和“高古玉”区分看待，主要是在玉器的年月方面举行了划分。古玉，即明清至民国时期的近现代玉器，通常为“传世物”；高古玉，即明代以前的作品，最远可追溯至距今8000年的新石器时代。限于文物市场治理的相关政策，现在市场流通的多为古玉。为数希罕的高古玉，通常只见于“外洋回流”或文物流通渠道。
沁色。沁是古玉在墓穴、遗址中的局部情形及其相似的条件下，由玉表侵入肌理的金属元素染成的二次色。有人以为人工伪沁不会在古玉上泛起，着实否则，清代就已泛起人工染色的纪录。因此在辨识古玉时，要学会区别自然沁色和人工伪沁，这需要经常视察真伪两种沁色，加以较量，相识两者各自差异的特点，注重积累，一直总结。
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古玉鉴定，质料是玉饰珍藏的主要条件，优质玉材对于一件玉饰至关主要，如玉质、玉色、光泽、致密度等都是玉材品级的要素，不应忽视。差异品种的玉材，其材质特点和评价的要素是差异的，不能一概而论。如和田玉要求颜色纯白而且温润细腻为好，透明度高了反而欠好，而翡翠则要求颜色艳丽纯正且种水俱佳为好，透明度越高越好。
伤残。古玉在撒播历程中，往往会多遭伤残，完整者较少，这已是知识，作伪者也熟知此点，因此便泛起了在伪古玉上再用砣顶、敲击、掷摔等要领制造伤残的行为，先天自然伤残和人为制伪伤残较难分辨，需要珍藏者一直学习积累。7、改制玉器。改制玉器着实就是旧器刷新。古玉在出土和撒播历程中，由于种种缘故原由而致损伤，后人则凭证其遭破损水平巨细，改制成为另一器物。这种更改制品在清末民初时颇为盛行。此类玉器辨伪时要多关注纹饰，改制时一样平常会在原有的旧器上另刻上新纹，新旧纹饰的时代威风凛凛威风凛凛差异，便于分辨伪品。
高古玉，正是由于高古玉履历了神玉、王玉以及礼制用玉三个阶段，并与一定历史时期的社会头脑、文化形态相关联，以是有着厚重深奥的历史和艺术价值。高古玉一样平常源于古墓的挖掘或者考古，因年月久远被赋予了极其富厚的文化内在，已经成为国家重点掩护的文物。
高古玉不仅有厚重的历史文化气息，而且包浆古朴，有着现代仿品缺少的独占神韵。由于国内拍卖高古玉的市场并没有完全铺开，懂的人少，“高仿”古玉又防不胜防，以是敢碰的人不多，颇有些曲高和寡之意。
正是由于高古玉器的原始性，使它更能直接表达自身的本质，是远昔人心灵的一种反映，精神内在更是高于一切，它的神韵和威风凛凛是厥后者远不能相比的。像纽约亚洲艺术周上成交的玉璇玑，像一个长了牙的璧，外缘有三个朝统一偏向飞翘的牙，间距险些相等，在其间还镌刻了扉棱一样的小齿或者叫出戟。“璇玑”二字，源出《尚书·舜典》：“在璇玑玉衡，以齐七政。”西汉学者孔安国释：“在，察也，璇，美玉也;玑衡，王者正天文之器，可运转者。”
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