猪首形象描绘十分传神，肥首大耳，大眼阔嘴，吻部前突，口微张，露出獠牙，面部以阴刻线体现眼圈、皱纹，充实反映出5000年前先民精湛的雕工武艺以及奇异的审盛意识。那么，为什么这种抽象化的“神灵”是猪首龙身的造型呢？它又说明晰什么？研究批注，红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。在这一时期，猪与人们的一样平常生产和生涯关系很是亲近，它既代表着财富，又象征勇猛，也可能是最早驯化乐成的家畜。在现已掘客的东山嘴红山文化遗址和牛河梁遗址中，都曾发现大量的猪骨遗骸，说明红山人除把猪作为一种食物外，还常把它视为一种“通天神兽”。或许正是所谓“在地为猪，上天成龙”的传说，使先民缔造出了这种猪首龙身的形象。
红山文化是距今五六千年间，运动于燕山以北，西辽河、大凌河流域和渤海湾北岸的一支部族整体所缔造的古文化。它的遗存最早发现于1921年。因遗址最早在内蒙古赤峰红山后被发现，1954年命名为红山文化。红山玉器是红山文化最为突出的标志和主要组成部分，代表着新石器时代晚期中国北方地域高明的制玉水平。据统计，出土的红山玉器中，常见的有玉猪龙、玉箍形器(或称马蹄形器)、勾云形玉佩、玉璧、玉玦、玉镯、玉丫形器、玉匕形器、玉人，以及玉枭、玉龟、玉蝉、玉凤等种种动物形玉器。其中，玉猪龙又是红山玉器中代表性的玉器，是现在所知年月最早的龙形器物之一。
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史前是巫玉阶段，玉器是其时巫师专用的。到了夏商周至汉代，是皇玉阶段，只有皇族才气拥有和佩带玉器。唐宋元明清才是民间玩玉。上个月香港苏富比拍卖会上，乾隆年间九桃瓶落锤家8000万元，而上半年，在纽约嘉士得拍卖会上，一个龙山时代的玉斧，长约30厘米，最后的成交价格为50多万美元，折合人民币为300多万元，远远不如乾隆瓷瓶。
馆藏红山文化玉器图片，玉猪龙的造型为猪首龙身，主要有玦形玉猪龙和C形玉猪龙两种。北京鑫宝源珍藏玉猪龙即为玦形玉猪龙，重量：199g，为现在已知红山文化玦形玉猪龙中形制最为规整的几件之一。这件玉猪龙，通体呈青褐色，局部有氧化白沁色。龙体蜷曲如玉玦形，首尾相连，器体厚重，造型粗犷。
钻孔及工艺：审阅其中央大孔，是由两面临钻而成，呈外大里小喇叭状。由于完全靠手工往返磨制，用力不均的缘故，在孔壁上遗留下崎岖不平的痕迹。在背部较小的系孔上也同样留下原始加工的痕迹，首先系孔不呈圆形而是向背颈偏向拖了一个尾巴，泛起一个像瓢似的单囊葫芦眼。这一看似细微的特点，却与北京博物馆展出的猪龙玉饰尺度器上的系孔的钻孔要领完全一致。反映了其时昔人钻孔的习惯技法。这也从侧面进一步地证实了此玉猪龙的真实可靠性。再从首尾分切处的工艺来看，断层切面上遗留崎岖升沉的锯切痕迹，是新石器时期原始的线切割工艺所遗留。这一原始而古老落伍的加工工艺是当今的造假者所无法仿制的。
史前是巫玉阶段，玉器是其时巫师专用的。到了夏商周至汉代，是皇玉阶段，只有皇族才气拥有和佩带玉器。唐宋元明清才是民间玩玉。
上个月香港苏富比拍卖会上，乾隆年间九桃瓶落锤家8000万元，而上半年，在纽约嘉士得拍卖会上，一个龙山时代的玉斧，长约30厘米，最后的成交价格为50多万美元，折合人民币为300多万元，远远不如乾隆瓷瓶。
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