近日，古玩文化艺术品交易征集到一组两件白玉鎏金菩萨像，此组佛像形态样貌神似，都宝髻高盤，发式典雅，法相祥和庄重，而带慈悲笑容。轻盈格花佛衣从两肩收于右下腹，耷于右手腕，腰束裙裳，衣纹转折流通，深绿方格花式，极具特色。右手垂置膝上，左手搭石台，双足舒坐，意态闲适自在，优雅萧洒。形态描绘生动传神，通体鎏金，脸部，足部现出白玉本质，独具匠心。
景泰蓝俗称“铜胎掐丝珐琅器”，以明代宣德、景泰两朝为代表，投资珍藏价值，而清代的珐琅器制作规模较大，在康乾时期有许多是仿造“景泰年制”款的，制作优异、威风凛凛威风凛凛秀气，也极具珍藏价值。景泰蓝的价值主要体现在其制作难度高，用料昂贵上。鎏金工艺需要用大量的黄金，成本很高，相当于官窑瓷器的几十倍，价格却比同时代的官窑瓷器低得多，已经显示出越来越高的珍藏价值和升值潜力。
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邢台中湖珐琅印，无论是在历代珍藏中，照旧在当今艺术品市场上，珐琅器向来都被视为珍贵之器，备受珍爱，以是珍藏价值与日俱增。
近日，一尊来自中国的清铜鎏金佛像现身德国巴伐利亚州(Bayern)肯普滕市(Kempten)的库尔灵拍卖行(Kühling)。这尊佛像吸引了来自英国、意大利以及中国的藏家，最终，这尊起拍价仅为100欧元(约合人民币823.72元)的佛像被一名中国买家以23万欧元(约合人民币189.46万元)的高价拍得。
至公元前三世纪，周王朝支离破碎，战国七雄并起，青铜器不再为少数人所专有，而成为寻常黎民的一样平常生涯用品了，魏、晋、南北朝、唐宋、明清都大量使用铜器，紫铜、黄铜的使用，更为铜器制作拓展了形式多样、工艺细腻的空间。掐丝珐琅器至明代初期已相当成熟。
邢台中湖珐琅印烂尾，在众多差异材质、形制的鼻烟壶中，以金属胎画珐琅、料胎画珐琅的鼻烟壶最为细腻，多为宫廷制作。这类鼻烟壶以清代康熙、雍正和乾隆三朝制作最为细腻。在乾隆一朝，中外来昔日盛，工艺品中画西洋的题材增多，画珐琅人物烟壶尤其云云。在历代鼻烟壶成交价格排行榜前十位中，不仅前三名都是铜胎画珐琅烟壶，另外有多达7件都属此类。其中价格的就是2011年中国嘉德秋拍中以782万元成交的乾隆款御制铜胎画珐琅彩欧式仕女图鼻烟壶。排名第二的是2010年北京保利春拍中以616万元成交的铜鎏金花嵌画珐琅西洋人物烟壶，此烟壶所绘人物带有显着的法国洛可可艺术威风凛凛威风凛凛。
释教，起源于远古印度迦毗罗卫国的悉达多·乔达摩，在约莫西元前6世纪对于空学生所开示的教育，后生长为宗教。至2010年，全天下约有12亿释教信众，是天下三大主要宗教之一。盼愿平安，追求幸福，趋吉避害，求福免祸，这是人类从古至今亘古稳固的心态。而在释教文化中，一句句深奥的禅语，展现出生命的神秘和自然的规则，成为人们心中的信仰。
在中国古代，由于珐琅器最初从大食国（大食为唐宋时代中国对阿拉伯国家的总称。起源于波斯语称阿拉伯人为Tazi的音译。有白衣大食()，以叙利亚大马士革为首都，称倭马亚王朝；有黑衣大食()，以巴格达为首都，称阿拔斯王朝。910年以后又有以开罗为首都的法蒂玛王朝；阿拔斯王朝以后则是塞尔柱王朝()）传来，因此称之谓“大食窑，鬼国窑”。之后虽称谓因译名不统一而泛起多种差异写法，如“佛郎嵌”、“鬼国嵌”、“法蓝”、“法郎”、“拂林”、“佛郎”、“富浪”等，但发音基本一致，基本统一为“珐琅”。
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