玉玺是御玺的俗称，准确、专业的称谓：宝玺。明代正式宝玺亦为玉制，沈德符《万历野获编》即纪录：“至嘉靖十年之冬，则世宗已不豫久矣，乃下诏曰：先朝甲戌遇灾，御宝凡，其已遭毁。命所司觅美玉补造。”可见御宝仍为玉制，惜未能撒播至今。然成化、嘉靖时，确适用白石等制作批印玺，多属闲章，部分印文的文字与御宝样，现藏故宫。明朝有十宝玺，其古董子奉天之宝为唐宋之传玺（《明史》卷十；《明会要》卷十；《明官史·木集》）；清朝的宝玺用料更繁多，除玉外，尚有栴檀香木、檀香木质、金质、水晶、玛瑙、骨质等等。
历史上各王朝，维系其封建专制统治的象征物“宝玺”，自秦始皇先刻制后，历朝或是传承或是重刻，直至清亡都是云云。秦始皇建设的宝玺制度被汉高祖刘邦所有继续下来，形成了厥后所谓的“秦汉玺制”，这制度也贯串了整个“魏”、“晋”、“南北朝”和“隋”，他们不仅继续了秦汉的玺制，而且连规格、名称、纽式、文字都基本不差。直到唐朝武则天称帝时，则独出心裁地增添了方“皇天景命有德者昌”神玺，而将玺制改为玺制，同时又将“玺”改为“宝”，以后以后各朝都称“宝”了。北宋增至十宝，南宋则是十宝。
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明朝猛增至十宝，清朝除交泰殿十宝样平常使用外，还供奉着“盛京十宝”。由此可见历朝宝玺的数目是越来越多，而且体积也越来越大，从秦汉的方寸到寸不等，唐朝的方寸到寸不等，直到明、清的方寸到寸不等，大者有宋朝“宝命宝”“规模天地，幽赞神明，保合太和，万寿天皇”的“定数宝”印面竟有寸见方，而明朝建文帝的“天命明德、表正万方、精执中、永宙永昌”，“凝命神宝”印面却是尺寸分见方，可谓是硕大无比。
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