四角各有一尊形象相同的文殊菩萨，白色身，右手上举剑，左手持梵卷，菩萨装坐姿，身边各置八吉祥（轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、肠）中的两个，只不过按照尼泊尔的传统将轮换成了一对拂尘（右上角）。上排是七尊重要的尊神，正中五尊是五方佛，根据身分和手印能看得非常清晰，代表来自于整个佛国世界的加持力，五方佛两侧各有一位菩萨，双手合什，各持蓝色莲花，代表日、月二菩萨。下方一排共分三栏，正中一栏以蓝色不动金刚为中心，两边分别展开七政宝（君宝、后宝、摩尼宝、轮宝、马宝、象宝、臣宝），不动金刚两侧分别代表君宝（红色）和后宝（白色），象宝和轮宝在君宝一边，马宝、摩尼宝在右栏，独缺臣宝，我们推测左侧一栏中夫妇前后坐，正在举行火供的可能就是代表臣宝，应当是当时一位大臣施供的月曜而发愿绘画的此幅唐卡，右边一栏正是其家族的其他供养人。
唐卡下方正中有一段梵文题记，大意如下：561年的Kartika白月（即公元1441年10或11月）月亮盈满之日，由Joraram，Jitaram和Yikuli三人于月升时举行此法会。吉祥!虽然三人来历并不清晰，但是画面提供的信息可能将他们的身份指向宫廷大臣的特殊身份。整幅唐卡精致而又守矩，色彩线条均体现出传统的特色，暗色卷西番莲纹为主要背景，色彩鲜艳，又大量采用中间色，与同时期JuckerCollection中的另一幅月曜曼荼罗（15世纪初）和文殊金刚与金刚界自在母唐卡相比，三者年代差距不大，但是风格却有明显的区别，它与同时期的西藏白居寺壁画风格相比，具有更多的保守色彩，这幅唐卡是让我们认识到尼泊尔艺术风格的复杂性和多样性的重要作品。
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吉祥八宝又称藏八宝、八吉祥徽、八瑞或吉祥八宝图，是藏区常见的装饰图案。在民房、寺院、帐篷、法器、服饰、餐具、哈达、唐卡、壁画、图书等上面到处都能见到。吉祥八宝图由吉祥结、妙莲、右旋海螺、法轮、金幢、宝瓶、金鱼、宝伞等组成。妙莲，为荷花，代表高洁，出世间而不为世俗所染，和善宏法。宝伞，代表消除贪、嗔、痴、慢、疑五毒。右旋海螺，为极为罕见的珍贵赠佛礼品。法轮，象征佛法永宏。金幢，又称胜利幢，代表佛法永胜，摧破一切邪道。宝瓶，代表遴选灵童，聚满甘露，包罗善业智慧，满众生愿望。金鱼，代表撇开无明，聚满智慧。吉祥结是用绳打成，有数种结法，代表祥和、团结、和睦和佛智圆满。
坛城唐卡评估，曼陀罗是梵文的音译，意思是坛城，藏语称作"吉廓"。曼陀罗源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止"魔众"的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。此幅六字真言《吉祥八宝》经文坛城唐卡，画工精美细腻，金线如发丝，晕染和描金相当的完美。
近几年藏品坛城唐卡拍卖真实成交记录：
藏品名称：十五世纪噶玛巴唐卡
估价24.00到26.00万---成交价:RMB59.80万---成交日期:2015年5月30日
藏品名称：鄂尔寺，西藏中部，约1600年色顿昆利（102...
估价240.00到380.00万---成交价:HKD246.00万---成交日期:2016年11月29日
藏品名称：十七世纪无量寿佛唐卡（一组四张）
估价40.00到60.00万---成交价:RMB66.70万---成交日期:2015年6月7日
藏品名称：18世纪作三世章嘉活佛唐卡
估价60.00到80.00万---成交价:RMB57.50万---成交日期:2013年6月6日
藏品名称：十八世纪宗喀巴皈依境唐卡
估价45.00到55.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2014年12月3日
藏品名称：十五世纪上乐金刚坛城唐卡
估价45.00到50.00万---成交价:RMB51.75万---成交日期:2015年12月5日
藏品名称：欧洲回流老唐卡《大白伞盖佛母》
估价817.00到817.00万---成交价:NTD1089.00万---成交日期:2018年1月26日
藏品名称：19世纪香巴拉唐卡
估价70.00到100.00万---成交价:RMB78.40万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：18世纪作藏王松赞干布唐卡
估价80.00到90.00万---成交价:RMB71.30万---成交日期:2013年6月6日
藏品名称：白渡母唐卡
估价820.00到820.00万---成交价:RMB902.00万---成交日期:2018年5月31日
坛城唐卡的辨别方法有哪些
坛城，就是梵文的“曼陀罗“。它源于古代印度的密宗修法活动，那时的人们为了防止"魔众"的入侵，修密法时就在修法场地修筑起一个圆形或者方形的土坛，在土坛上修法，邀请过去、现在、未来诸佛亲临作证，并在土坛上绘出他们的图像，由此构成了后世坛城的基本框架，演变出多种形式和类别的曼陀罗。坛城作为象征宇宙世界结构的本源，是变化多样的本尊神及眷属众神聚居处的模型缩影。
坛城唐卡价值，坛城是一种以几何图形为主的构图，坛城是指佛的宫殿，由外到内以圆形和形的几何体形式层层相套构成，正中间为主尊或佛，外面图形以水图案及火焰图案装饰，第二层起用圆形的金刚图案、水图案、莲花图案装饰，表示大海、风墙、火墙和金刚墙、莲花墙、护城河。内套正方形图案表示城墙、屋檐，层层深入，后到达主尊殿，并用红、黄、白、蓝表示东南西北四方，图案结构复杂，抽象和具象手法并用。坛城绘制难度很大，只有具备高超技艺和丰富多彩宗教知识的画师才能绘制，坛城虽为神佛宫殿，但其内容深奥难懂，是佛教密宗专修课。坛城的构图紧凑，图案繁复多变，装饰性强，具有很美的形式感。如大家所熟悉的唐卡《六道轮回图》、《时轮王佛坛城》、《香巴拉图》等，构图更是变化无穷，从地球天体、藏历历法、十二属相纪年、四季变化、人类轮回、天堂地狱无所不有。它不仅给人以艺术享受，而且使人增长许多知识。
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