宣宗贞祐钱旧谱所遗，自清李竹朋<古泉汇>出，才知有一枚"贞祐通宝"折二(图3，对读)的存在.李竹朋故后，藏泉散出，后由寓居津门的罗振玉所得，后又由方雨选出数品，贞祐折二钱就是其中之一.方获此珍泉，吟诗一首:"鼓铸未闻泰和后，证诸贞祐岂其然，但凭文字论时代，不信哀宗尚有钱."贞祐钱的泛起，说明泰和以后还铸钱，但宣宗以后的哀宗时代，通用的也是纸钞，就不行能有泉了.传世的"天兴通宝"、"天兴宝会"等泉皆属臆造，或是纸钞名称.此其贞祐钱存世之三。
如上3枚贞祐钱，一元宝，一通宝，一通宝折二，或是流失外洋，或是传世绝少，或是孤品.当今贞祐钱伪品触目皆是，做伪者找不到原泉翻铸，制作粗劣，钱文书体大为减色，一望而知是假泉.古钱币指古代。是商品交流的产物。中国是天下上早使用铸币的国家。距今三千年前殷商晚期墓葬了不少“无文铜贝”，为原始的金属。至西周晚期除贝币外还流通一些无一定形状的散铜块、铜锭等金属称量，这在考古掘客中也有。中国钱币缔造和打破了中国天下纪录协会多项天下之、中国之。绍圣元宝中国古代钱币之一。
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2018年贞佑元宝价格与价值
贞祐元宝是金宣宗(1213到1214年)年间铸，至今照旧孤品，它的发现却富有传奇性:发现于印尼巴厘岛.它的发现者是日籍华人平岛春水先生，平岛原名郑添旺，祖籍台湾省台中市，谋划集币多年.约莫在二十多年前，他听说在巴厘岛上发现大量中国古泉，于是出资购下十余吨，在当地培训6人，专门检选古泉异品，"贞祐元宝"即在其中.津门咸丰大泉室齐宗祐先生，近年曾到日本东京访泉，曾目验了这枚贞祐钱，钱文楷书秀美，与常见的金正隆、大定的规制极相似.齐先生以为此钱曾恒久流通过，预计是早年流徙东南亚的华人带去的.此其贞祐钱存世之一.古泉五十珍之一。
贞佑元宝特点，贞祐三年（1215），下令榨取用铜钱，只限纸币，禁用目的为镌汰铜、银耗量。原本铸量精少的贞祐通宝则传世甚罕，更难堪一见，素为藏家珍视。据有关资料，民国时小平钱仅见3枚。贞祐通宝折二仅方地山藏有1枚，惜已不知去向。1988年在甘肃宁夏发现1枚“贞祐通宝”折三铁钱，已经易主，转让价格极高。近年来，民间泉家常将所持有的贞祐通宝平钱展示于众，但伪者居多，有争议者居多，直言不讳之真品依然屈指可数，此钱币生涯适当，品相细腻，包浆自然，珍贵难堪。贞祐通宝反映了其时的政治、金融与文化配景，历史价值不菲。再加上存世量少少，艺术价值极高，制作细腻，图案考究，文字秀气，内容富厚，在钱币市场中的价值逐渐凸显出来，兼具有十分主要的历史意义，珍藏价值极佳。
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崇庆通宝金卫绍王崇庆年间（公元1212到1213年）所铸的钱币，它照旧款子三珍中的一员，其它的两枚是至宁元宝和正德易达通宝。在崇庆年间也就是公元1212年时，就先了对崇庆元宝的铸造，其时质料有限，就选用了通俗的青铜为原质料打造而成，而且在谁人年月同时铸造刊行的尚有崇庆通宝，旧称"崇庆至宁贞祐"（1213到1217）为款子三珍，它们划分是指"崇庆通宝"篆书折五大钱、"至宁元宝"楷书折五大钱和"贞祐通宝"楷书折五大钱。"崇庆"、"至宁"为金卫绍王完颜永济的年号，"崇庆"年号使用仅仅四个月，而"至宁"年号使用不到一年多一点时间。
贞佑元宝多少钱，而"贞祐"为金宣宗完颜珣的个年号，使用了五年。卫绍王、金宣宗时代是金代先走向祛除的时代，外有强敌成吉思汗，内有奸臣当道，金代已成强弓之末，"大厦将颠，非一木所支也。"完颜永济"柔弱鲜智能"，完颜珣"性本嫌疑，崇信翙御，奖用吏胥，苛刻成风，行动失当，……，曾未数年，昔也日辟国百里，今也日蹙国里，其能济乎？再迁遂至失国"。崇庆在元初，已不行得，而人们对于"贞祐通宝"的相识，也仅仅是《渊鉴类函》上的那句话"金宣宗铸贞祐通宝钱"。
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