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此次考古掘客事情是配合苕溪北岸大堤防洪水利工程举行的，经国家文物局批准，今年4-5月份，省文物考古研究所、良渚遗址治理所举行抢救性掘客整理，布方面积约900平方米，整理良渚文化墓葬32座，出土玉器180余件（组），陶器近140件，石器17件，发现良渚修建台基1处；历史时期的遗迹整理馒头形砖窑4处，宋代土坑墓1座、水井1口。梅家里遗址10号墓头端出土的这件玉龙首璜应该是悬挂在墓主人颈上，长约8.5厘米，每个龙首长约1厘米，为良渚文化早中期器物，距今约4700到4800年。这是迄今良渚文化遗址群发现的少数几件饰有龙首纹器物之一，其纹样主题与瑶山发现的龙首璜颇为类似，璜的形态却不相同。
主持此次考古掘客事情的王宁远研究员说，太湖流域龙的形象发轫于崧泽文化晚期，至良渚文化早期，单体的玉龙首曾在余杭星桥后头山遗址、海盐、海宁、桐乡等地出土，相对于在玉琮等器物上大规模使用的良渚神人兽面纹而言，龙首纹器物发现得要少一些，尤其是像玉龙首璜这样多个龙首的复合体器物就更为有数。考古界一样平常以为，龙首纹是与神人兽面纹并行的另一种神圣纹样母题，它们可能划分处于两种崇敬系统。良渚龙首纹形态对于于后世中国龙的形成应该有着一定的影响，这为我们进一步研究龙首纹样母题的生长演变历程提供了新的实物资料。10号墓还随葬有玉冠状器（玉梳背）、玉玦、玉环、玉锥形饰等玉器，其中墓葬头端发现一件软玉质地的玦，上钻两孔，可能经由改制。玦是太湖地域早期马家浜文化和崧泽文化早段的主流玉器，多以玉髓质地为主，是一种耳饰。良渚文化时期出土的玉玦数目少少，以往仅在瑶山、新地里等遗址零星出土，作用不明。此次玉玦等器物的发现，富厚了对良渚文化玉器器类的熟悉。
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良渚文化是以其出土的一系列细腻绝伦的玉器而于世的，纵然是对现在社会上重新涌现的玉器热，它也起着不小的推行动用。从出土的大量玉器来看，有琮、璧、钺、璜、镯、牌和锥形器、三叉形器、柱形器等多种型制，尚有一种冠状玉饰更是良渚文化的特有器种，一样平常这种玉器均发现在殉葬品较多的墓葬中，每一座墓又仅见一件，由于它出土时往往置于墓主头侧，又如良渚神徽上神头戴的羽冠形状相似，以是考古学者将其命名为冠状玉饰。至于它的功效，原来较量一致的是将其归类为礼仪用玉，是那时人们某种崇敬偶像的冠冕。而1999年8月，在我省海盐周家浜良渚文化遗址发现这件玉背象牙梳，则形象详细地说明晰玉冠状饰器的真适用途。
良渚文化玉神评估，这件玉背象牙梳在海盐周家浜遗址30号墓出土，属良渚文化，现珍藏在海盐县博物馆。整器通高10．5厘米，玉背即为冠状器，底闻有两枚销钉将象牙梳齿横向牢靠；象牙梳有六个齿，顶部尚有阴线细刻席纹与云雷纹的简朴组合纹饰。由于象牙齿表没有珐琅质笼罩，极易侵蚀，因此这件玉背象牙梳是迄今为止良渚文化遗址中发现的惟逐一件梳子，足见其价值珍贵，它不仅基本解决了冠状饰器的功效问题，而且对良渚文化玉器研究的定位也发生了重大影响。
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从梳形看，现在人们所用梳子是横向排列的，即后面有柄便于手执，前面排梳齿用以整理头发，功效较为单一；而良渚文化时，梳子则为纵向排列，上柄下齿，不仅可以梳理，而且从玉背象牙梳出土位置在墓主头侧这一点来说，我们约莫也可推测那时的梳子还用来作为头饰，凭证考古掘客和史料纪录，这种将梳子用做发饰的征象纵然到了唐朝女性，或是日本古代妇女都还在沿用。由此可见，玉背象牙梳的出土，对我们相识和研究我国古代女性的妆饰历史和手法是极其有资助的。
良渚文化玉神图片，良渚文化距今约5300到4300年，因浙江省北京市余杭区的良渚遗址而得名，主要漫衍于长江下游的环太湖流域，南到钱塘江，北达江苏省中部地域。1936年被首次发现于良渚，1959年被证实命名。良渚文化与马家滨文化和崧泽文化一脉相承，代表了环太湖地域新石器时代文化生长的岑岭，以磨光黑陶和细腻玉器为主要特征，尤其是大量的玉器。
良渚文化玉器的材质，凭证反山、瑶山、福泉山、寺墩等多处遗址出土玉器的矿物学鉴定，以具有膻状交织纤维显微结构的透闪石-阳起石系列闪石玉为主力军，其他如蛇纹石、叶腊石、萤石、绿松石、菱镁矿、迪开石、玉髓等富厚多样的美石类“假玉”，也被差异水平的使用。
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