这件清红木螺钿挂屏图案为刘阮入天台的故事。故事出自《古小说钩沈》辑《幽明录》：晋朝时，刘晨和阮肇入天台山采药，越走越远，迷路了。后来看到溪流中飘来胡麻饭。他们追寻而去，遇到了两位仙女。两位仙女以胡麻饭和牛羊肉脯招待他们。在这世外桃源住了半年，他们想家乡了。而且一想家乡，就归心似箭。两位仙女怎么都留不住他们。待到他们归家，家乡已经面目全非。因为人世间已经过了“十世”，也就是说，“换了人间”。他们又想天台了。于是重寻旧路，却只见“云迷洞口，满径黄叶”，再也找不回他们的天台。只好怅然而返……
收藏那些木框石心或瓷心的挂屏，比起纸本书画轴，其大的优点是可以防潮，防晒效果也好，且长期悬挂而不易变形，也不用经常摘换。因此，人们更喜欢挂屏。一套自然、清爽、古朴、典雅的石心或瓷心的挂屏，比艺术平庸的字画轴更受欢迎。挂屏一般都成对或成套使用，如四扇一组称四扇屏，或称“四幅成堂”，八扇一组则称八扇屏。一般每扇屏之间的图案都有一定的情节联系。也有中间挂一件中堂，两边各挂一扇对联的。这种陈设形式，清代雍正、乾隆时期风行一时。乾隆年间内务府设立造办处，专门制造供帝后赏心悦目的各种装饰品和陈设品，挂屏就是其中重要的一项。
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挂屏边框用料为紫檀、红木、鸡翅木等，挂钩为铜或铜镀金，屏心用料比较丰富，除常见的大理石片或瓷片外，还有象牙丝、玉石、珍珠、缂丝、织绣、雕漆、玻璃彩画、文竹等。有的每条屏上嵌有四块或方或圆或异形的大理石片。有的在红木屏板上部镌刻诗文，下面嵌圆形大理石，散发出浓郁的书香气息。挂屏的样式多而美，每件挂屏都以它独特的造型显示着自己不凡的风采。圆形能够表现流畅的线条，带给人圆润的视觉，圆形挂屏一般外围雕刻有精美的花边，中间部分镂空，或以回文装饰，里层透雕有福字或八宝等。方形挂屏多用吉字、格子或冰纹装饰，也常与圆形结合，外围为方，内围为圆，浑然一体，方与圆结合的四角又雕刻有精美的各式各样的花纹。清代中期流行一种“天圆地方”的挂屏，采用红木做边框，瘿木、楠木等为板心，安装上圆下方的大理石框景，四件一堂，象征天地四方，正大光明。更有的挂屏，是由几个方形正反相套，里层雕有福字或吉祥图案，带给人一种有层次的美感。长方形挂屏多为四件套，或雕有梅、兰、竹、菊图案，或以琴、棋、书、画为内容填充。也有单件的横幅挂屏，内容形式多样，多为山水虫鱼、人物风景等图案。
红木挂屏图片大全，挂屏制作为了突出装饰效果，画面必须高度概括，忌繁杂琐碎，要在大胆取舍中追求象征性的效果。要抓住对象的主要特征来表现形象，使之个性突出。挂屏制作多以浅雕和线刻来表现作品画面及保留平面，雕刻层次而通透，雕刻内容显示出古代文人的气节与情趣，让人赏心悦目。挂屏的雕刻图案大多取自名家画稿、历史传说、古代故事人物、花卉等，每一扇挂屏都代表不同的寓意。有的挂屏上镶有花瓶、如意、书、笔筒、书箱、香炉，代表书香门第的意思；有的挂屏上镶有花瓶、蝙蝠、玉钱、富贵结、水果盘，代表长寿富贵福在眼前；有的挂屏上镶有印章、猴子、鼎、鱼碗，代表年年有余、步步高升；有的挂屏还雕刻有暗八仙、骏马图等。这些图案都代表了吉祥、富贵、如意，反映了人们对美好的社会生活条件和生存环境的追求。
近几年红木挂屏同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：清中期红木雕西蕃莲架子床
估价130.00到180.00万---成交价:RMB145.60万---成交日期:2010年6月5日
藏品名称：清红木笔杆椅四椅二几
估价35.00到45.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2009年8月16日
藏品名称：清末红木嵌云石靠背椅（二椅一几）
估价38.00到55.00万---成交价:RMB52.80万---成交日期:2007年7月29日
藏品名称：民国灵芝云石红木八椅四几
估价50.00到80.00万---成交价:RMB69.00万---成交日期:2013年12月6日
藏品名称：清酸枝粉彩嵌瓷心“富贵双喜”纹鼓形几
估价20.00到50.00万---成交价:RMB55.20万---成交日期:2014年11月2日
藏品名称：清红木镶云石大禅椅（配几）
估价65.00到75.00万---成交价:RMB74.75万---成交日期:2013年12月21日
藏品名称：清中期黄花梨及红木人物花鸟瑞兽纹隔扇（十二件...
估价260.00到360.00万---成交价:HKD322.00万---成交日期:2013年4月5日
藏品名称：清红木七围屏镶云石罗汉床
估价96.00到126.00万---成交价:RMB121.00万---成交日期:2007年10月21日
藏品名称：清中期红木嵌瘿木席面宝座（一对）
估价50.00到68.00万---成交价:RMB67.10万---成交日期:2007年7月29日
藏品名称：清中期红木框宝瓶形漆地百宝嵌鹤寿图座屏
估价30.00到50.00万---成交价:RMB50.40万---成交日期:2010年12月6日
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安康市五里镇花园民俗展馆，收藏了一面清代紫檀木雕八仙祝寿图挂屏（见图，纵52厘米，横37厘米）。南极寿星在供案后，正斟酒以便款待从蓬莱山渡海来祝寿的八位神仙。他一侧有童子侍候，龙头拐杖放在另一侧。厅堂右侧后排是手托宝葫芦的铁拐李、手拿莲花的何仙姑、手摇宝扇的汉钟离、手执渔鼓的张果老；左侧前排首位是腰挎宝剑，躬身拱手参拜的吕洞宾、背手拿响板的曹国舅、后排手握横笛的韩湘子、手捧花篮的蓝采和；厅堂地上一只小猴捧着大仙桃跃起献寿。
红木挂屏交易价格，此挂屏没有雕刻者的落款，但在艺人的刀下，技法流畅，构图新颖，呈现出人物动态及性格豪放粗犷的形象。寿星、汉钟离、张果老、吕洞宾的胡须飘动，铁拐李、韩湘子的短胡茬也雕刻得纯真。铁拐李宝葫芦散发的仙气，十分生动。八仙和侍童的眼神，表现出各自的性格。从寿星神案前侧面中间刻的团寿纹来看，这是清早期的木雕作品。再从雕刻手法及人物神情表达来看，这应是清代福州木雕艺人的遗存。
清代，福州木雕曾出现三个主要的流派：以大坂村艺人陈天赐为代表的大坂村派，约有30多人，他们早先主要雕刻弥勒佛、十八罗汉、八仙、观音等神仙佛像，后来又增加了仙女、仕女、动物形象；以象园村柯庆元为代表的象园村派，他们擅长表现虫草花卉、果盘等，还喜欢雕刻活动的作品，如踏水车、划龙舟等；以雁塔乡王清清为代表的雁塔派，也称漆器派，他们主要擅长雕刻图案花纹，还有和漆器相结合的浮雕花鸟作品。这件挂屏可能是以大坂村艺人陈天赐为代表的大坂村派的作品。
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