随着物质文化生活的不断提高，收藏成为了越来越多人的选择，各类收藏品中，蕴含深厚历史文化、精美艺术品味的藏传佛教艺术品，也被收藏者们所认可和追捧。
在藏传佛教众多的收藏门类中，除了传统上的佛像和唐卡外，法器作为一个单独的分支逐渐受到重视，在重大的拍卖中屡屡创下天价的成交。曾推出的一件明永乐铁鎏金龙纹钺刀，是迄今仅见的明代宫廷藏传佛教法器，最终以6670万元成交，足见这一收藏领域的吸引力和价值。法器种类众多，其中金刚杵因为造型优美、制作工艺高超，成为收藏翘楚，目前受关注程度强。
金刚杵的来源和传说
古印度吠陀时期，金刚杵的原型是大天神因陀罗的主要武器，称之为“霹雳闪电”。在古印度和中亚的一些艺术作品中，金刚杵通常被画成一根短棒，两端各有一对尖利的股叉。这样的描述应该是作为兵器的金刚杵形象。因陀罗造像在印度和东南亚(如柬埔寨吴哥窟、泰国郑王寺)多表现为骑象持杵的造型，佛教进入中国之后，因陀罗被称为“帝释天”，造像早期呈现少年帝王像，宋元后期呈现为汉地帝王装束。
关于金刚杵的象征意义，《大藏密要》说得很清楚：金刚杵是菩提心义，能“断坏二边契于中道，中有十六大菩萨位，亦表十六空为中道，两边各有五股，五佛五智义，亦表十波罗蜜能摧十种烦恼”。
金刚杵长短不一，长八指、十指、十二指、十六指、二十指不等，中间为把手，两端有独股、二股、三股、四股、五股、九股等刃头，人形杵羯磨金刚、塔杵、宝杵等，而以独股、三股、五股最为常见，分别象征独一法界、三密三身、五智五佛等。
所以，不同的金刚杵，代表着不同的含意，蕴含着极为丰富的知识，值得研究和品味。
金刚杵的形制和材质
公元8世纪中叶，吐蕃王朝第五代赞普赤松德赞时期，曾遣使赴克什米尔、天竺等国迎请了寂护和莲花生大师进藏传教弘法，修建了西藏第一座古刹桑耶寺，对推动佛教西藏化起了积极的作用。金刚铃、杵等部分密宗法器伴随着神秘的作法仪式在桑耶寺首次面世。
10世纪到13世纪，金刚杵已经逐渐由开口式演变为闭合式样，仍具有初期的饱满和浑厚，侧股和中股却已没有早期金刚杵的那种力度。这个阶段的金刚杵大量使用了合金材质，其特殊的光泽和温润感为那个时代所独有。
明代金刚杵，大量增加汉族风格元素，形成了独有的明代风格。永乐和宣德皇帝对藏传造像和法器非常关注，往往在颁赐的法器和造像上留有刻款。明式金刚杵以官制御赐的最为精美，细节清晰严谨，器形体量硕大，用料上乘讲究，大多鎏金，鎏金厚重，颜色鲜亮偏红，是法器中的上品，也是近年拍卖会上的重点成交之物。
到了清代，金刚杵的制造工艺开始衰落，在工艺和用料上多有简化，股身较早期偏瘦弱，艺术价值也就大大降低了。
金刚杵的材质一般采用铜或者铁等金属材料，除此之外还有石质或者木质的。其中，铜质的金刚杵最为常见。
金刚杵的收藏和鉴别
金刚杵的收藏，最重要的就是辨别真伪。随着收藏热不断升温，市场充斥着大量做伪做旧的金刚杵，初学者一不留神就会买到做旧的假货，蒙受经济损失。此外，收藏也一定要有独到的眼光，需要从工艺上和保存完整度上以及存世量上严格把关，只有这样才能收到真正有收藏价值的爱物。
金刚杵常见的做伪方式有以下几种：
一、尼泊尔地区低仿的杵，主要是工业化批量铸造生产，这类金刚杵做工粗糙，铜质很差，有的还镶嵌假的绿松石，一般出现在游客较多的旅游市场，比较容易辨别。
二、四川德格地区传统工艺做的金刚杵，为手工制作而且有些是用废旧的老铜重新熔掉后再做，这类金刚杵看起来老旧，做工也非常精致，初学者往往难以辨别。
三、带有修补的老金刚杵，这类金刚杵本身是老的，由于某些原因保存不是很好品相不够完美，某些商家为了高额的利润，会把这些缺陷修复得完美如初，一般的收藏家很难分辨，这一类最容易蒙骗收藏爱好者。
