玉（王勒）中心钻贯通孔，外大里小，孔璧上见台阶状断续旋痕，这是古代玉工桯钻沾水加砂手工磨钻时留下的痕迹。这与当今完全依靠仪器测定、机械加工的规范相比，差距较大。正是这种看似微不足道的细微差距，反映出来的韵味则完全不同，这种拙中见秀的古玉神韵也正是当今作伪者难仿冒的。
关键就在于制伪者为了省时省工，是不可能像古人那样工不厌精不计时效的，除了原始做工难仿冒之外，千年形成的沁色古韵，仿冒更是难上加难。细观沁色，见玉（王勒）局部浸有大块的姜黄色沁，沁色层次丰富，深浅不一，变幻莫测，其中还夹杂着条丝状的深褐色沁，这种沁中夹沁又互不混杂的现象，是当今制伪者头痛的地方，至今尚未见到伪品的出现。大片姜黄沁旁边还伴生两块大小不一的灰黑色水银沁，沁色深入玉肌理。
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丝丝向上的绞丝纹，寓意路路通、心想事成，给人青云在上、欣欣向荣之感，佩戴如此寓意的玉（王勒），必然给王侯们增光不少。具有如此高尚文化品位的古玉器，怎能不得到历代主人的喜爱！这正是它超强的艺术生命力的魅力所在。
战国绳纹玉镯展览，手镯在我国的发展是经过一个漫长的历史过程，手镯不断发展创新形成了当形态各异精美手镯饰品。手镯，亦称“钏”、“手环”、“臂环”等，是一种戴在手腕部位的环形装饰品。其质料除了金、银、玉之外，尚有用植物藤制成者。手镯由来已久，起源于母系社会向父系社会过渡时期。据有关文献记载，在古代不论男女都戴手镯，女性作为已婚的象征，男性则作为身份或工作性质的象征。此外，在古代社会，人们还认为戴手镯可以避邪或碰上好运气。
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据有关资料显示，早在距今六千年左右的半坡遗址，和位于山东曲阜西夏侯新石器时代遗址中，考古学家便发现了陶环、石镯等古代先民用于装饰手腕的镯环。这种“跳脱”式臂环，可戴于手臂部，也可戴于手腕部。
战国绳纹玉镯拍卖，手镯虽然被认为是作为手臂的装饰物，是人们早萌生的一种朦胧的爱美意识，但也有许多科学家认为，手镯初的出现并非完全是出自于爱美，而是与图腾崇拜、巫术礼仪有关。同时，也有史学家认为，由于男性在经济生活中占有的统治地位，使得戒指、手镯等饰物有了一种隐喻拴住妇女，不让其逃跑的蛮夷习俗。这种隐喻性在相当长的一段时间里一直存在着。玉手镯在中国古代是成对佩戴的，现在一般多是单只佩戴。如果戴手镯又戴戒指时，则应当考虑两者在式样、质料、颜色等方面的协调与统一。
玉镯早在新石器时期就已经进入人们的生活，而各个时期的玉镯各有不同。大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯。发展至宋代，玉镯呈圆环形，内平外圆、光素无纹；而明清玉镯，多见装饰。隋唐至宋朝，妇女用玉镯装饰手臂已很普遍，又被称之为玉臂钏。在佛教题材的壁画和绘画作品中，仕女、飞天、菩萨等形象经常出现佩戴玉手镯的现象，反映了唐朝妇女佩戴玉手镯的流行风尚。
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