尚有比喻人不学习不磨炼、就不会取得成就的“玉不琢不成器”；比喻为正义事业不损失气节、坚持原则坚守底线的“宁为玉碎不为瓦全”等等，不胜枚举。我们在“一带一起”建设中，要打破西方媒体的私见，作废沿线国家的疑虑，扫除滋扰，镌汰杂音，就应起劲把玉文化的文字诠释和成语典故撒播出去，以君子佩玉坦荡荡之行，推行“金玉之言”，制订“清规戒律”，团结“玉堂人物”，借鉴“它山之石、可以攻玉”，缔造“积金累玉”，后战胜艰难困苦、“玉汝于成”。
（五）中华玉故事感人。京华美术学院院长项栋辉先生以为，许慎等人的“玉德说”，使“玉”同时具备物质和精神两方面的特性，“石”是物质、详细的，“美”是精神、抽象的，这给人留下极大的运用范性与想象空间。事实确实云云。在中国富神奇色彩的传说中，有关玉的故事众多如海，什么西王母献玉、弄玉吹箫、女娲补天、雨花玛瑙等等，纷歧而足，难以言尽。
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可以说，每个盛产玉石的地方，都有一些漂亮感人的故事传说。如，相传古时间有个叫燕赤羽的青年，与山官的女儿翠鸟相爱，但好景不长被对头施以妖法，将他俩酿成了石头，落到了现在的帕敢一带，化身成漂亮的翡翠。因燕赤羽死时牢牢地抱住翠鸟，以是翡翠原石外部都有着红色的皮幔，里边才是翠绿的玉石。
南方玉展销，再如，家喻户晓的“和氏璧”。说的是2500多年前的楚国，有个叫和氏的人，把在山中获得的玉璞献给楚国厉王和武王，但这俩王不识货，听信玉工诽语，两次以欺君之罪，先后砍去了和氏的左脚和右脚，厥后文王继位，找到和氏剖玉察看，证实是一块举世无双的美玉。于是命人把这块美玉琢成玉壁，逐以和氏之名命名为“和氏璧”。到战国后期，楚国用“和氏璧”作为聘礼向赵国求婚赠予赵国。秦国也想拥有之，宣称愿以十五座城池交流赵国的“和氏璧”。于是又有了蔺相如出使秦国，护送“和氏壁”，识破秦王阴谋，力保“完壁归赵”的故事。厥后，秦统一七国，这块“和氏壁”被秦始皇琢成世代相传的“传国玉玺”，上刻“受命子天，既寿永昌”八个篆字，成为帝王无上权力的象征。可见，一块玉演绎了一个时代的更替兴衰。
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尚有，在中国文学戏剧中，以玉为隐喻的故事也很是感人。如各人喜欢的经典名著《红楼梦》，又叫《石头记》。在一个充满玉意的大观园里，不仅贾宝玉自出生就佩带一块“通灵宝玉”，而且叫宝玉、黛玉、妙玉、红玉、玉官、玉桂、玉爱、玉钏、玉函的，触目皆是，真是玉满全书。
南方玉值钱吗，戏剧和电视剧《金玉良缘》，则讲述了明朝初年永乐年间，掌管武器制造局的朝廷世家金家独子金元宝偶遇古灵精怪的江湖女子玉麒麟，睁开了一段轻松诙谐又真挚感人的恋爱故事。若是我们能把这些赞美玉的故事和文学戏剧作品，先容给“一带一起”的沿线国家，这对沿线国家人们相识中华文明，形成认同的文化价值观，无疑大有裨益。
（六）中华玉工艺精湛。玉器的价值，不仅体现在质地上，更体现在雕工所展现的文化内在及奇异的美感上。一块自然顽石酿成国之宝器，不仅是匠师的手艺、工艺、武艺的体现，更是其头脑、文化、修养的体现。俗话说，“玉不琢不成器”、“雕琢复雕琢，片玉万黄金”。好的玉雕匠师，不仅给玉原石带来极高的附加值，而且能巧夺天工，化腐朽为神奇。在这方面，中华文明一直先于甚至胜于其他文明。
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