这款端砚通高3.4寸、横10寸、纵8.1寸、腹深2.1寸，重4.5斤。失盖，体作长方形，窄沿方唇，斜壁平底，腹两侧有一对兽首耳，圈足外侈，每面的正中有一个壸门式缺。口下饰重环纹，腹饰卷曲夔纹，圈足饰云纹。器底作铭文曰：“弔（叔）邦父乍（作）簠，用征用行，用从君王，子子孙孙，其万年无彊（疆）。”作为被仿制的对象，“簠”事实上是先秦时期主要的青铜礼器之一，用于祭祀和宴飨时盛放黍、稷、粱、稻等饭食。这款端砚，器型略有改动，腰间内收幅度变小，但更符合砚台之审美。整器造型古朴典雅，雕工精湛，藏家在欣赏端砚的同时，又可领略上古青铜重器凝重的美。实为文房雅玩之瑰宝！
近年来，砚台的拍卖行情一路上升。如2007年西泠印社“文房清玩历代名砚专场”中，估价为80万~150万元的“吴昌硕铭、沈石友铭石破天惊端砚”以235万元成交；中国嘉德2010春拍“翦淞阁文房清供”专场上，清康熙御制松花石龙马砚以425.6万元高价成交；北京保利2010春拍，清乾隆“乾隆御用”御题诗澄泥伏虎砚及紫檀盖盒以1400万元成交，打破了砚台拍卖的世界纪录。黄海涛表示，目前对古砚的收藏，就艺术品市场上看，基本处于初级阶段，即先知先觉的收藏者以投资性为主要目的，抄底尚未热捧的各类砚台。但是砚台究竟好在哪里？其艺术性、投资价值在哪里？许多收藏投资者对砚的年代、艺术性、铭文的真伪等等都没有清晰准确的认识，只好找一些曾经上过著录的砚台作为投资对象。殊不知一些著录粗制滥造，那么上到这些著录的砚台，是否靠谱，对此需要有一个明确的认识。
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清中期端砚台如何包装拍卖价格高
“时代风尚决定设计定位，设计定位决定器物风格。”黄海涛表示，西汉时期，通常意义上的砚，已经完全形成。这是砚台历史上的次变革，即由就地取材用原石磨制的原始砚，转变为按一定形制制作的现代意义上的砚台。魏晋南北朝时期的砚在体量和造型上仍然没有脱离汉代砚的流韵。唐代是文化艺术大繁荣的时代，砚台从唐代开始，由过去的官衙、作坊，走进千家万户了，砚台发展历史上的第二次飞跃即大量的箕形砚的涌现。与书画的“小品化”取向一样，宋代的砚台造型、制作也是小型化、精细化、文人化。明清砚的制作则在变化中显露“扭曲”、有些繁复、琐碎。
清中期端砚台展销，“砚台的性质和特点就是研墨，如果一方砚台不以砚堂为核心，而在砚堂上搞上几个眼柱，或者砚堂淹没在山水景象中，这种仿砚形的石雕工艺品，早晚就会退出主流舞台。希望藏这类砚的藏家，也给子孙留点能上拍的藏品。”黄海涛总结道。
近几年清中期端砚台同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：水晶云蝠纹砚台
估价60.00到60.00万---成交价:HKD176.00万---成交日期:2016年6月5日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：端砚砚台
估价16.00到16.00万---成交价:HKD80.00万---成交日期:2016年1月9日
藏品名称：宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
藏品名称：砚台
估价125.00到125.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：清代梅花卷云纹砚台
估价88.00到176.00万---成交价:HKD96.80万---成交日期:2016年12月11日
藏品名称：宋代白定莲花四灵砚台
估价50.00到50.00万---成交价:RMB55.00万---成交日期:2008年10月26日
藏品名称：苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
藏品名称：苴却石雕错眼婴戏纹有盒砚台盉
估价400.00到400.00万---成交价:HKD440.00万---成交日期:2018年5月24日
清中期端砚台拍卖能出多少钱
明代高濂所著《遵生八笺》中说：“砚为文房要之具。”自古以来，文人士大夫将精神追求寄托于文房之中，北宋诗人苏舜钦就说：“笔砚精良，人生一乐。”这不仅是为了能把字写好，更是一种精神享受。由于现代人书写习惯的改变，不再用砚台，对砚台的重视程度也大为下降。多年来古砚的价格一直不高，近两年才有抬头之势，就连新的上等端砚歙砚的原材料也能卖出高价。也正因为喜欢砚台的人较少，砚台保存相对容易，而且在古代也是文人必备之物，因此在古玩市场上古砚真品存世相对多些，也为收藏砚台留有了一定空间。
清中期端砚台市场价值，文房乃文人读书写字的房间，也是精神寄托的空间，和如今我们所说的书房不是一个概念。古人的文房可大可小，一般有钱人家的文房往往比较宽敞。首先一个牌匾，有自己或名人题写的斋号；屋内是一张大案，文房诸具整齐摆放；旁边有小桌和一对椅子，品茶之用；然后是一个书柜，摆上几套常看的古籍；还有一个讲究的香几摆个香炉，墙上挂着古琴和名人字画，仅此而已。讲究的文房往往显得整洁，甚至空荡，家具不能多，书籍也不多放。至于藏书和古玩，都有专门的库房收存，不能堆放在文房之中，不然会显得粗俗肤浅。
文人可以在文房内独香读书，也能给远方故友写诗寄情，或是和好友切磋琴艺，还能畅论古今针砭时弊，更有冥想思考以探究宝唐之妙。文房不仅是文人训练和展示文人技艺的场所，更是延伸文人精神的空间。我们现在所谓的“文人”，其概念是从五代到北宋形成的，文房器具开始出现更多的艺术化器物。那么，什么样的人是文人呢？或者反过来说，文人需具备哪些条件呢？
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