近年来的国学热、珍藏热,都是人们对传统文化憧憬之情的集中体现,其间就流溢着人们的怀旧意识。在寿山石雕领域,那些曾经和现在让我们为之动容的故人旧物,我们不光未曾忘却,而且也先体味其中独占的怀旧色彩。在此次寿山石专场上,陈文斌旗降石《牧羊女》摆件和刘爱珠旗降石《渔翁》摆件,一作素雅纯色,一取巧色明确,各具韵味,都是传统旧工中的精品规范,尤其陈文斌的旗降石《牧羊女》摆件,高14.7厘米,通体纯白,越发凸显作品纯朴韵味,实属难堪一见的精品摆件。尚有老工艺师阮章霖的两件同名作品,善伯洞石《渔翁》摆件和高山石《渔翁》摆件,渔翁形貌传神,意韵悠长。据行家先容,老艺人阮章霖的作品现在在市场上很是少见,这两件作品均附有原作者照片,对有怀旧情结的藏家来说万万不行错过。
这是寿山石近又一次吸引人们关注的话题之一。作为从不缺少话题和关注的寿山石,也许早已习惯了人们对它的崇敬与仰慕。寿山石,是作为“四大印章石”名垂千古的。其他三大印章是青田石、昌化鸡血石、巴林石。提及印章,中国人用印的历史得远溯商周,史料《周礼·地官掌节》上有云:“货贿用玺节。”这玺节,说的就是今之印章也。古代用作印章的质料有许多,金属、玉石、玛瑙、水晶、角牙、竹木……到后,反而是石头主导了主流,所谓细腻的石头会唱歌。
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印人治印,考究印石质地,是否适合篆刻创作等等。元明以来,寿山石章应运而生,获得大量的使用,以“清洁如玉、柔而易攻”,具备硬度适中的优点,因此倍受篆刻家的欣赏。寿山石因生产于福州寿山及其周围墟落而得名,这也是地球上的寿山石产地。寿山石中的就是台甫鼎鼎的田黄石。田黄石因产于寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田底下、呈黄色而得名,为寿山石中优良的品种之一。提及寿山石,它的成因来自于中生代某一个时期福建东部泛起的地质大变换和火山大发作。矿物质、液体、岩浆经由转变后,保留下来较为稳固的铝、硅等元素,重新冷却结晶成矿,形成今天所说的寿山石诸矿。
寿山石玉玺好坏分辨,寿山石晶莹剔透,通灵滋润丝绝不输于翡翠。更为难堪的是寿山石的色彩,斑斓绚烂,有人甚至夸张地说,寿山石拥有自然界险些所有自然的色彩。而同时寿山石的硬度只有2度左右,便于镌刻,而人们熟悉的雨花石的硬度是6度,翡翠的硬度竟到达了7度。专家说,寿山石中田黄的形成更特殊,类似新疆和田玉的母料和子料的关系——光有火山发作地壳运动的先决条件不够,还要履历与母体疏散、流水洗礼,形成一块块鹅卵石样的石头,再被埋入水田下1至2米深的土壤中,上千年甚至上万年,在温暖的土壤里接受种种矿物质和微量元素的浸润,云云多的条件和机缘综合在一起才铸造出一块少有棱角甚至是没有棱角的田黄石。而田黄石没有完整的矿脉,当地人都说田黄石“无脉可寻,无根而璞”,因此,大块的田黄石极为有数。
近几年寿山石玉玺同类藏品拍卖真实成交记录:
藏品名称:汉代 白玉雕螭编钟(淮阳玉玺) (一组)
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2011年1月9日
藏品名称:清乾隆 御制《五福五代堂古稀天子宝》青玉玺
估价100.00到150.00万---成交价:USD341.30万---成交日期:2013年3月19日
藏品名称:清乾隆 “自强不息”蹲龙钮碧玉玺
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藏品名称:颜桂明 魂释·忠孝节义玉玺 (一套)
估价:咨询价 ---成交价:RMB313.60万---成交日期:2016年5月14日
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藏品名称:和田白玉 九龙玉玺
估价90.00到110.00万---成交价:RMB103.50万---成交日期:2013年12月30日
藏品名称:清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮白玉玺
估价1000.00到1500.00万---成交价:HKD2026.00万---成交日期:2010年4月8日
藏品名称:清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮和阗青玉玺
估价:咨询价 ---成交价:HKD1858.00万---成交日期:2008年10月8日
藏品名称:碧玉玉玺
估价320.00到320.00万---成交价:RMB320.00万---成交日期:2016年11月20日
藏品名称:汉代 白玉雕螭编钟(淮阳玉玺) (一组)
估价320.00到320.00万---成交价:RMB352.00万---成交日期:2011年1月9日
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专家说,寿山石中田黄的形成更特殊,类似新疆和田玉的母料和子料的关系——光有火山发作地壳运动的先决条件不够,还要履历与母体疏散、流水洗礼,形成一块块鹅卵石样的石头,再被埋入水田下1至2米深的土壤中,上千年甚至上万年,在温暖的土壤里接受种种矿物质和微量元素的浸润,云云多的条件和机缘综合在一起才铸造出一块少有棱角甚至是没有棱角的田黄石。而田黄石没有完整的矿脉,当地人都说田黄石“无脉可寻,无根而璞”,因此,大块的田黄石极为有数。
寿山石玉玺拍卖,人人都说寿山石尤其田黄石珍贵,除质、色、纹有其自身的特点外,就是由于“物以稀为贵之故”的缘故。倘若田黄石存量如高山石矿系之质料富足,想必另当别论了。再经由历代文人书生和能工巧匠的镌刻,以及名人及史料事情者的赞誉等因素,终于一起将它推上了至尊的宝座。黄宾虹先生在《古印概论》中说道:“寿山石发现于元明之间。初寺僧见其石有五色、晶莹如玉,琢为牟尼珠串,云游四方,好事者以其可锓可刻,用以制印。”这些所谓的“好事者”,不是此外什么人,而是一个文人和字画家的群体。他们与寿山、青田等“花乳石”的“惊鸿一瞥”,是一个重大的历史机缘,篆刻艺术由此再获生气,进入“石章时代”,波涛壮阔、异彩纷呈的明清门户印也由此发生。以是寿山石的本质,是一种印材。寿山石雕发轫于制钮,是一种服务于文人、为文人所浏览、以致文人加入其中的“文人化”的艺术。
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