近年来的国学热、收藏热，都是人们对传统文化向往之情的集中表现，其间就流溢着人们的怀旧意识。在寿山石雕领域，那些曾经和现在让我们为之动容的故人旧物，我们不但不曾忘却，而且也开始体味其中独有的怀旧色彩。在此次寿山石专场上，陈文斌旗降石《牧羊女》摆件和刘爱珠旗降石《渔翁》摆件，一作素雅纯色，一取巧色分明，各具韵味，都是传统旧工中的精品典范，尤其陈文斌的旗降石《牧羊女》摆件，高14.7厘米，通体纯白，更加凸显作品纯朴韵味，实属难得一见的精品摆件。另有老工艺师阮章霖的两件同名作品，善伯洞石《渔翁》摆件和高山石《渔翁》摆件，渔翁形貌传神，意韵悠长。据行家介绍，老艺人阮章霖的作品目前在市场上非常少见，这两件作品均附有原作者照片，对有怀旧情结的藏家来说万万不可错过。
这是寿山石近又一次吸引人们关注的话题之一。作为从不缺少话题和关注的寿山石，也许早已习惯了人们对它的崇敬与景仰。寿山石，是作为“四大印章石”名垂千古的。其他三大印章是青田石、昌化鸡血石、巴林石。说起印章，中国人用印的历史得远溯商周，史料《周礼·地官掌节》上有云：“货贿用玺节。”这玺节，说的就是今之印章也。古代用作印章的材料有许多，金属、玉石、玛瑙、水晶、角牙、竹木……到后，反而是石头主导了主流，所谓精美的石头会唱歌。
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印人治印，讲究印石质地，是否适合篆刻创作等等。元明以来，寿山石章应运而生，得到大量的使用，以“洁净如玉、柔而易攻”，具备硬度适中的优点，因此倍受篆刻家的赏识。寿山石因出产于福州寿山及其附近村落而得名，这也是地球上的寿山石产地。寿山石中的就是大名鼎鼎的田黄石。田黄石因产于寿山乡“寿山溪”两旁之水稻田底下、呈黄色而得名，为寿山石中优良的品种之一。说起寿山石，它的成因来自于中生代某一个时期福建东部出现的地质大变动和火山大爆发。矿物质、液体、岩浆经过变化后，保留下来较为稳定的铝、硅等元素，重新冷却结晶成矿，形成今天所说的寿山石诸矿。
寿山石玉玺交易价格，寿山石晶莹剔透，通灵滋润丝毫不输于翡翠。更为难得的是寿山石的色彩，斑斓绚烂，有人甚至夸张地说，寿山石拥有自然界几乎所有天然的色彩。而同时寿山石的硬度只有2度左右，便于雕刻，而人们熟悉的雨花石的硬度是6度，翡翠的硬度竟达到了7度。专家说，寿山石中田黄的形成更特殊，类似新疆和田玉的母料和子料的关系——光有火山爆发地壳运动的先决条件不够，还要经历与母体分离、流水洗礼，形成一块块鹅卵石样的石头，再被埋入水田下1至2米深的土壤中，上千年甚至上万年，在温暖的泥土里接受各种矿物质和微量元素的浸润，如此多的条件和机遇综合在一起才锻造出一块少有棱角甚至是没有棱角的田黄石。而田黄石没有完整的矿脉，当地人都说田黄石“无脉可寻，无根而璞”，因此，大块的田黄石极为罕见。
市场近几年寿山石玉玺拍卖成交记录：
清嘉庆 嘉庆帝御宝镂雕龙----成交价:HKD842.00万----成交日期:2011年10月5日
元（印钮）∕清雍正（印面----成交价:HKD3538.00万----成交日期:2011年10月5日
元（印钮）∕清雍正（印面----成交价:HKD3538.00万----成交日期:2011年10月5日
世博玉玺 （一对）----成交价:HKD80.50万----成交日期:2017年6月30日
清乾隆 乾隆帝御宝蹲龙钮----成交价:HKD1018.00万----成交日期:2008年10月8日
清十九-二十世纪 慈禧太----成交价:HKD482.00万----成交日期:2010年4月8日
清康熙 御用碧玉玺“康----成交价:RMB660.00万----成交日期:2003年7月12日
清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮----成交价:HKD6450.00万----成交日期:2011年4月8日
清乾隆 乾隆帝御宝交龙钮----成交价:HKD1858.00万----成交日期:2008年10月8日
年代不一 曆代雕钮玉玺----成交价:RMB97.75万----成交日期:2016年11月11日
清乾隆 乾隆帝御宝蹲龙钮----成交价:HKD1018.00万----成交日期:2008年10月8日
清乾隆 乾隆帝御宝《纪----成交价:HKD1400.24万----成交日期:2004年10月31日
清19/20世纪 慈禧太----成交价:HKD266.00万----成交日期:2012年10月9日
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专家说，寿山石中田黄的形成更特殊，类似新疆和田玉的母料和子料的关系——光有火山爆发地壳运动的先决条件不够，还要经历与母体分离、流水洗礼，形成一块块鹅卵石样的石头，再被埋入水田下1至2米深的土壤中，上千年甚至上万年，在温暖的泥土里接受各种矿物质和微量元素的浸润，如此多的条件和机遇综合在一起才锻造出一块少有棱角甚至是没有棱角的田黄石。而田黄石没有完整的矿脉，当地人都说田黄石“无脉可寻，无根而璞”，因此，大块的田黄石极为罕见。
寿山石玉玺特征，人人都说寿山石尤其田黄石珍贵，除质、色、纹有其自身的特点外，就是因为“物以稀为贵之故”的缘故。倘若田黄石存量如高山石矿系之材料充足，想必另当别论了。再经由历代文人墨客和能工巧匠的雕刻，以及名人及史料工作者的赞誉等因素，终于一起将它推上了至尊的宝座。黄宾虹先生在《古印概论》中说道：“寿山石发现于元明之间。初寺僧见其石有五色、晶莹如玉，琢为牟尼珠串，云游四方，好事者以其可锓可刻，用以制印。”这些所谓的“好事者”，不是别的什么人，而是一个文人和书画家的群体。他们与寿山、青田等“花乳石”的“惊鸿一瞥”，是一个重大的历史机缘，篆刻艺术由此再获生机，进入“石章时代”，波澜壮阔、异彩纷呈的明清流派印也由此产生。所以寿山石的本质，是一种印材。寿山石雕发轫于制钮，是一种服务于文人、为文人所欣赏、乃至文人参与其中的“文人化”的艺术。
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