1871年，在渴望和希望中，爱育善堂在广东善后总局四个高官的授意下成立。1月21日，在“乡绅和商人”的参加下，他们正式宣布成立爱育善堂。爱育善堂初的规条显示，其慈善内容仍保留了多数的传统元素：赈济贫病、鳏寡、孤独、老弱，施棺执殓等。但是，其慈善计划有了新的元素：兴办义学、赠医施药成为其首要任务。1871年爱育善堂颁布了机构的首份规条后，随即制定了义学课程大纲。此举显示其宗旨在于教育贫困儿童，让他们具备基本的读写能力，可从事简单的文职工作。不晚于1887年，爱育善堂的工作内容被分为四大类：医疗、教育、济贫、基本慈善，医疗救助也在此时被确认为其首要任务。作为九大善堂之首，爱育善堂也提供其他较小的善举，尤其是施棺执殓。
事实也是如此，太平天国确是在定都当年即着手铸造自己的钱币。据张德坚《贼情汇纂》卷十记：“癸丑六月，贼在江宁于所虏铜匠中觅铸钱者得十二人。封四人为铸钱匠，职同指挥。设厂开炉鼓铸。其大小如番钱，正面天国圣宝四字，幕无字。铜匠迫于威胁，既不谙又不愿，铅铜不匀，铸不如法，屡铸皆不成轮廓，字迹模糊莫辨，遂停止。”凌善清《太平天国野史》所记与此类同，两则资料所记一致，说明太平天国定都天京当年确已开始着手铸钱，但是所召铜匠虽然“职同指挥”，因不一定懂得铸钱技术，铜料配比又不准确，“铸皆不成轮廓，字迹亦模糊莫辨”，这次试铸以失败告终。其后一个半世纪以来，人们从来也没有发现过正面“天国圣宝”四字，幕无文字的太平天国钱币。
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太平天国似乎要建立一个梦寐以求的理想化社会、理想化国家，实施圣库供给制。太平天国定都天京后即设立“总圣库”、“总圣粮”，为解决圣库物资的来源，天京城中又设立了百工衙和诸匠营。但是太平天国定都以后，再实行定都以前“军事共产主义”那一套，再搞大锅饭、供给制、“废除城市工商业”、“不需钱买”，是行不通的。太平天国无论是为了保持政权，还是为了发展经济，都需要货币。
太平天国评估，收藏古钱币的现象如今越来越普遍了，将古钱币作为一项有收藏前景的投资对象，能够保证人们在收藏后期实现经济回报的愿望。在收藏古钱币的过程中，古钱币可以很大程度的为人们实现不贬值的愿望，让古钱币投资成为有效的投资方式，因此该古钱币也成为了许多人的选择，太平天国钱币进入人们的视线就成了一件理所当然的事情了。
近几年太平天国同类藏品拍卖真实成交记录：
藏品名称：太平天国大花钱
估价122.00到122.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称：太平天国大花钱
估价122.00到122.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2018年1月15日
藏品名称：太平天国背横圣宝黄铜（一组）
估价150.00到150.00万---成交价:HKD180.00万---成交日期:2017年10月29日
藏品名称：太平天国背竖“圣宝”
估价45.00到45.00万---成交价:RMB50.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：太平天国圣宝
估价66.00到132.00万---成交价:HKD87.14万---成交日期:2016年12月15日
藏品名称：太平天国圣宝雕母
估价432.00到864.00万---成交价:HKD亿1440.00万---成交日期:2018年1月17日
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估价432.00到864.00万---成交价:HKD亿1440.00万---成交日期:2018年1月17日
藏品名称：太平天国”背“圣宝”龙凤纹大型花钱
估价198.00到198.00万---成交价:RMB200.00万---成交日期:2017年9月17日
藏品名称：佚名平定太平天国战图镜心
估价：咨询价 ---成交价:RMB亿6160.00万---成交日期:2010年12月4日
藏品名称：清晚太平天国陈得才鎏金刀
估价：咨询价 ---成交价:RMB亿1667.50万---成交日期:2016年11月13日
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太平天国钱币材多种，主要为铜钱，少量铅铁钱。也有金银币，但很罕见，所有铸币，均不记值。面背文多变，有面为“天国”背“通宝”的；有面为“天国”背“圣宝”的；有面为“太平天国”背“圣宝”的；有面为“天国圣宝”背“太平”的，形制分小平钱径1.9厘米，重2.2克，折五钱径2.85厘米，当十径3.8—4.2厘米，当五十径4.8—5.2厘米，钱文多为宋体字，次为楷书，国字方框内从王。
太平天国特点，清末民初的慈善机构，包括综合性善堂和新式医院，较之此前的传统善堂有了很大转变。建立于太平天国十余年战乱之后的这些机构，不仅肩负着社会重建的任务，同时也面临晚清以来西方科学主义、国族观念和性别意识的冲击，而基督教在中国开展的救济活动，创办西医医院、麻风病院，收容弃婴，培训女性医生，倡导“科学”与“现代”的慈善事务，更是对中国传统慈善模式的实际挑战。图为汕头存心善堂。香港大学人文社会研究所所长梁其姿在其著作《变中谋稳：明清至近代的启蒙教育与施善济贫》一书中指出，施善济贫是明清至近代的家族地方社会与国家谋求稳定的着力点之一。
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