五帝钱想拍卖找哪里

五帝钱:

五帝钱的风水作用追本溯源还是以五行为依据的，顺治属北方水，康熙属东方木，雍正属中央土，乾隆属西方金，嘉庆属南方火，五帝在时间上除了正好180年（1644~1824）是完整的三元九运外，空间上也五行俱足，这样来看，从五行风水来讲，是十分完整的转运物品，在风水学中自然有了很重要的位置。 中国人还有一个习惯，就是什么都讲一个开光，什么是开光呢？笼统的来讲，开光就是对一件物品由得法的高僧为其念经，使得物品摆脱凡俗，驱除污秽，或者说请佛光临，那么我们可以持此物品，来清净自己的心，清净自己。那么五帝钱需要开光吗？先抛开五帝钱的本质来讲，佛教是一个十分包容的宗教，他不排挤或反对任何宗教的存在和理论，相反，他很多地方都能和其他宗教的优点很好的融合，看看《般若波罗密多金刚经》就可以知道，所以用佛家的开光来对待五帝钱无可厚非，可是单从五帝钱辟邪旺财的作用里看，开光与否，都并不影响其存在的价值。因为五帝钱根本就不属于任何宗教。五帝钱托帝威自盛，是“帝”物是“俗”物，如天干地支、星宿历法、三元九运、五行八卦、喜神、财神、龙王、土地，这些都是我们民族自己的祥瑞和文化！僧、道、俗各有各道，也各守各道，不能用佛教诠释道教，也不能用道教诠释佛教，“俗”自然也泱泱独立。正是因为五帝钱首先有其历史的特性，其次有材质的特性，最后还有其五行的特性，所以本身在风水学中，它已经完全独立了，是完整的风水物品。所以使用五帝钱的朋友完全没有必要考虑是否开光。 五帝钱本身就是五枚不同朝代的铜钱所构成，对于家庭的摆放或悬挂都多有不便，况且五帝钱遵循着历史演变的顺序，排列自然也是应该由 顺治帝起，中间排列康熙帝、雍正帝、乾隆帝、最后以嘉庆帝为结尾，正因如此，五帝钱多数使用中都涉及到了编织的问题，在这个问题中，用红色还是用黄色的线绳争论更为广泛，五行与五色：东方木，在色为苍；南方火，在色为赤；中央土，在色为黄；西方金，在色为白，北方水，在色为黑。而黄色属土，宗教意义上的辟邪色，五帝钱本身自有辟邪功能，这样配功用重复。有些人提出用黄色穿五帝钱是想土生金，但五行之事“过”反而杂，造成了很多的“金”夹杂一点点“土”，因为“土多金埋，土薄金杂”，薄土不生强金，所以，从这个观点来讲是错误的搭配。而红色，属离卦，代表光明、正气、太阳等，旺家旺财万事吉利，有些人会说，红色绳子属火，古钱是铜属金，火克金不好，其实不然，红绳系铜钱是“微火炼金”，而不是火克金。帅豆本人也认为红色的绳子更为殊胜，为什么呢？中国人自来喜欢红色，红色大有喜庆祥和的氛围，也更被大众所接受。

五帝钱又称文物，五帝钱被视做人类文明和历史的缩影，好的五帝钱由品相与历史底蕴，经历无数朝代起伏变迁，藏玩之风依然不衰，甚而更热。其中自有无穷魅力与独到乐趣

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五帝钱行情走势