与良渚文化其他玉器细腻的镌刻纹饰差异，其时的玉镰多为素面无纹，而且杂质较多，又多有土浸，被发现时多有斑驳的色彩，而其加工也多较粗拙，整体不是正圆形，边缘厚薄不均，甚至打磨不光，璧孔对钻错位等征象时有发生。也有少数玉镰雕琢细腻，璧面光洁，边缘和孔径规整，很少留下旋钻痕迹。可是，佛利尔美术馆珍藏的3件细刻鸟纹良渚玉镰，工艺精巧，令考古界为之侧目。
名称有柄玉刀，商，长13.2厘米，估价RMB15万-20万，鉴赏要点该玉刀为青玉质，器型很特殊，刀身琢出阴线装饰，批注这件玉刀已上升为艺术品，应是礼仪用具，而非适用工具。此类玉刀存世希罕，较为珍贵。
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玉镰的基本形态是在一圆形扁平的玉片正中穿有一圆形孔。凭证传统的说法，此孔称之为“好”，而孔周围的边称之为“肉”，只有“肉倍好”者方谓之“璧”，也就是“肉”的长度恰是“好”的长度的二倍才被归入“璧”的领域，反之则为“瑗”，若是两者正好相当，则称之为“环”，即“肉倍好谓之璧，好倍肉谓之瑗，肉好若一谓之环”(《尔雅·释器》)。可是人们都知道：在考古发现中，严酷遵守“肉倍好”的玉镰少之又少。因此，一样平常只要“肉”的长度大于“好”的长度，我们便称之为“玉镰”。
龙山文化玉镰出售，由以上60倍加工工艺放大图我们可以清晰看到，此双鱼璜的钻孔，全为单面钻、非同心圆的喇叭孔，孔的边缘圆润平滑，孔内有显着的是非、深浅纷歧的研磨旋痕及台痕，且包浆很是浑朴。这是因人工研磨时，钻具偏向和用力不平衡，所造成了这一征象。在文化时期，受生产力水平的影响，人工打磨的速率很慢，研磨孔内外打磨基本上是一至的，钻具每当正反转一个周期，就相当于打磨一次，以是孔边缘和上部圆滑，中底部会留下是非、深浅纷歧的旋痕及台痕，在透钻的一面，会泛起不规则的崩口征象。
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中国玉器源远流长，已有七千年的绚烂历史。七千年前南方河姆渡文化的先民们，在选石制器历程中，有意识地把拣到的美石制成装饰品，妆扮自己，美化生涯，揭开了中国玉文化的序幕。在距今四五千年前的新石器时代中晚期，辽河流域，黄河上下，长江南北，中国玉文化的曙光随处闪灼，以太湖流域良渚文化、辽河流域红山文化的出土玉器，为引人注目。
龙山文化玉镰市场价值，良渚文化是中国新石器时代漫衍于现江浙一带的古文化遗存，其大的特色即是出土了大量玉器，而玉镰占了其中很大一部分。在浙江、江苏、北京等地的多处墓葬遗址中，每一处发现的玉镰数目都许多，动辄便有二三十件。
从形制上看，良渚玉镰形制较量简朴，多为扁平圆形，直径二十厘米左右，厚度约为一厘米，中央穿孔的孔径约为四厘米。个体玉镰形体大而厚实，部分玉镰直径到达三十厘米以上，如美国佛利尔美术馆珍藏的一件绿玉大璧，直径竟到达45.7厘米，堪称“良渚璧王”。
从良渚、红山古玉多出自尊中型墓葬分析，新石器时代玉器除祭天祀地，陪葬殓尸等几种用途外，尚有辟邪，象征着权力、财富、贵贱等。中国玉器一先，就带有诸多神秘的色彩。
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