李玉棻字韵湖（一作均湖），清末北通州人，所著《瓯钵罗室字画过目考》多记友生珍藏法书名画，素无疑问。民国间，吴中文学山房据抄本排印为《迟鸿轩所见字画录》，托名杨岘（1819到1896，浙江归安人），内容全同，序次小异，遂生真伪之案。自余绍宋《字画书录解题》、谢巍《中国画学著作考录》先后辨之，今人张小庄去年曾作《迟鸿轩所见字画录真伪考》重复考订，而皆未以书中内证自白。
扬州八怪这种头脑和画风的发生，是既有着时代因素，更有着深刻的社会缘故原由。由于他们处在与盐商等富贾割舍一直的扬州，应该说盐商群集的扬州，为锐意创新的八怪绘画提供了大好机缘。换言之，他们之以是敢于突破牢笼，不受古法的限制，以标新立异为特色，缔造出民众喜闻乐见、雅俗共赏的艺术作品，是以顺应商品市场和盐商的需求为目的。
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观其字迹，与李翰文跋琴拓无二，但下钤“李庆多印”、“大苏小米之斋”、“瓦釜雷鸣”三白文印，及“西园后人”朱文小印。末一印与“西园无上之品”、“李氏季嵩字画之印”二朱文印，并偶见于画幅间。另夹花笺二纸，为光绪七年（1881）李季嵩题记，字迹与西园主人差异，云此册为“先君墨缘公”所得，后因人久假不归，至同治十二年（1873）春才购回珍藏。可见，李庆多为李翰文之子，字季嵩，号西园后人。李庆多之名，与《字画过目考》卷四所载李玉棻堂兄李庆良相近，故推测李翰文或即玉棻叔伯辈。李庆多既自称“西园后人”，显然未沿用其父别号，则“西园主人”仍当属之李翰文。
李玉棻字画值钱吗，”据以上所记，心泉不仅精鉴赏，且工字画，主松筠庵数十年，历经道咸同光四朝，遂富珍藏。《过目考》“禹之鼎”条称心泉“藏有士女直帧，写鹦鹉前头不敢言句，宋至行楷七绝二首，方外藏此，亦非得所。屡拟乞归，未允。每诵是色是空，为上人解嘲耳”；“潘曾莹”条称其“藏有仿玉几山人墨笔菊石小横幅，张温顺公题七绝一首，以余见称，遂为赠”，殆以张氏为李玉棻岳丈之故。心泉藏字画外，并好古玉，顾文彬《过云楼日志》载之。
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顷从美国纽约多数会艺术博物馆藏画中，见王时敏、王翬二家仿古山水册一种，系陆时化、陆愚卿父子、程桢义、孙毓汶、翁同龢等递藏，经翁万戈手让出者。画十二开外，尚有题跋四开，一系王翬跋，一系翁同龢跋。余二系西园主人题记，自称同治四年（1865）先得残页若干，末署“同治四年乙丑菊月廿一日，西园主人识于大苏小米之斋”。九年（1870）端阳日，又从友人朱定甫处获十开，配成此册。
李玉棻字画出手，从盐商那里获得馈赠也是扬州八怪的生涯泉源之一。郑板桥有一位叫程子剑的盐商朋侪，他在一次旅途中看到郑板桥写的一副对联很是喜欢，于是就到扬州造访郑板桥。不巧那时间郑板桥去了京城，直到过了一年才回到扬州，才和程子剑相见。程子剑看板桥崎岖潦倒，于是赠予一千两银子给他，从而彻底改变了郑板桥的生涯，还使他得以娶了饶五女人。郑板桥曾有文写道：“余江湖落拓数十年，惟程三子剑奉千金为寿，一洗穷愁。”
此外，盐商还重金收购珍藏扬州八怪诸家作品，增添画家们的经济收入。
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