刘国松，祖籍山东青州，1932年生于安徽，1949年定居台湾。刘国松十四岁开始学习传统国画，二十岁改习西画。1956年，从台湾师范大学毕业后，随即创立"五月画会"，发起现代艺术运动。1961年，有感于一味追随模仿西洋现代艺术思潮与画风之不当，更基于对发展与宣扬民族文化传统的强烈使命感，刘国松在创作上做了一百八十度的大转弯，重拾东方画系的水墨媒材，从事水墨的革新，倡导中国画的现代化。对此，大诗人余光中教授撰文称之为"浪子回头"。而刘国松也在此时提出一个至今仍有价值的口号："模仿新的，不能代替模仿旧的；抄袭西洋的，不能代替抄袭中国的。"
1983年，刘国松在中国美术馆举办了台湾艺术家在大陆的个个人画展，成为1949年两岸隔绝后台湾文化界访问大陆的人。他的画作受到大陆美术界和广大观众的一致好评。从1965年至今，刘国松在世界各地美术馆及博物馆举办个人画展80余次，并获得多项殊荣。
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亚洲藏家对当代水墨艺术需求与日俱增，香港苏富比「当代文人艺术：丘壑内营」拍卖会6日热闹结束，拍卖总成交额达2480万港元(320万美元)，超出拍前估价近一倍。其中，高成交拍品为刘国松的《中悬一明镜》，以高估价近4倍之196万港元成交。
刘国松字画成交价格，再者，通常人们会以为抽象画法是我们从西方学来的。其实，中国人才是善于欣赏抽象美学的民族。19世纪末，印象派依然非常写实，然而中国绘画，差不多一千年以前像石恪的作品就已经十分抽象，中国的绘画很早就不写实了。曾经我做过一轮研究，发现与写实的西方不同，中国是一个抽象的民族。用彩陶来举例、讨论。早期中国彩陶的花纹全部是抽象的，而西方，比如埃及陶器上的图案则非常具象。中国的书法同样非常抽象，美国许多抽象派的画家也都受到中国书法的影响。此外，我们日常生活中对抽象美学也是非常熟悉的。中国戏曲的舞台布置都是抽象的，而西方戏剧的舞美则倾向写实。比如中国戏曲中，用马鞭和动作结合即可表达出骑马的意象，但是西方作品中可能就真的把马牵到舞台上来。因此说中国人对抽象美学认识已经是一种自然，所以我画的《风扫过》就是试图将书法狂草这种抽象的笔法融入到绘画作品之中。《雪岭深谷》这幅作品也是1963年至1969年同一个时期的作品。
近几年刘国松字画同类藏品拍卖记录：
藏品名称：刘国松1966年作矗立之四镜框
估价12.00到16.00万---成交价:HKD124.00万---成交日期:2013年10月5日
藏品名称：刘国松月照春水凉镜框
估价48.00到56.00万---成交价:RMB97.00万---成交日期:2015年4月23日
藏品名称：刘国松2005年作世界之巅
估价30.00到40.00万---成交价:HKD106.20万---成交日期:2014年10月6日
藏品名称：刘国松1993年作春之交响
估价260.00到400.00万---成交价:HKD784.00万---成交日期:2014年5月25日
藏品名称：刘国松2003年作山之岭：西藏组曲四十八
估价260.00到360.00万---成交价:NTD576.00万---成交日期:2013年12月1日
藏品名称：刘国松1999年作愤怒的雨林框
估价90.00到180.00万---成交价:NTD106.20万---成交日期:2016年12月10日
藏品名称：刘国松1965年作无题
估价30.00到40.00万---成交价:HKD81.25万---成交日期:2017年11月26日
藏品名称：刘国松1971年作月之蜕变之75
估价120.00到180.00万---成交价:HKD220.00万---成交日期:2015年5月31日
藏品名称：刘国松1970年作上升的银色月亮
估价40.00到45.00万---成交价:HKD87.40万---成交日期:2014年10月6日
藏品名称：刘国松1967年作雨余春树
估价40.73到52.95万---成交价:RMB74.07万---成交日期:2015年6月21日
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台湾画家刘国松21日接受记者采访时表示，中国画应展现阳刚之美，完整体现中国传统哲学思想。为期一个月的“白线的张力——中国现代水墨艺术大展”日前在山东省博物馆开幕，由祖籍山东、享誉世界的台湾画家刘国松领衔主导的水墨艺术大展，集中展示了来自大陆、台湾、香港34位艺术家的160幅现代水墨艺术作品，以不同的技法和艺术语言，演绎出风格迥异的“白线”艺术作品，表现出独具特色的白线魅力。
刘国松字画交易价格，刘国松是出生在大陆的台湾画家，刘国松被公认为台湾具代表性的画家之一。这不仅因为他的水墨画创作具有划时代的意义，更因为其创新的精神与理论影响，呈现出传统中国画的蓬勃朝气，并将当代台湾绘画推向世界。在去年的拍卖市场上，刘国松风头很劲，荣登“2013中国艺术家成交额涨幅0”榜首。从长远看，当代水墨日渐风生水起，刘国松必将更受市场关注。
五代末宋代初，中国有一位画家叫做石恪，他有一幅作品叫做《二祖调心图》，被收在日本东京国立博物馆，奉为禅画。早年文人画进入画坛，一直主张“书法如画法”，用写字的方法来画画。后来我发现，文人画似乎没有把狂草的笔法延续下来，发扬光大。《二祖调心图》这幅画相当抽象，人物衣褶的部分，用的是狂草的笔法，脸部也不是那么写实，整张作品很狂放。因为我看到这幅作品的印刷制品，很感动，于是想到行书、草书、隶书，为什么狂躁的书法的皴法（笔法）没有被延续，因此我就试图将其再次发扬光大。
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