《左传》齐桓公“置射钩而使管仲相”；《墨子·辞过》：“铸金以为钩，珠玉以为佩”；《荀子·礼论》：“缙绅而无钩带”；《庄子》“以钩注者惮”、“窃钩者诛”；《孟子·告子》：“金重于羽者，岂谓一钩金与一舆羽之谓哉？”上引文献中的“钩”均指带钩。春秋战国墓出土的带钩实物也不少，河南信阳长台关楚墓出土的带钩与楚简简文互证，批注春秋战国时期，带钩已被人们普遍使用了。
次年秋拍，第二场专拍的成交额已高达万港元，一件清乾隆“白玉鹤鹿同春笔筒”以5408.75万港元成交。香港苏富比自2004年春拍推出玉器专场，2006春拍推出“宝胜隆盛——乾隆至宝暨德安堂白玉”珍藏专拍、2007年春拍“玉承天令乾隆宫廷艺术品”专拍、2008年秋拍“知柔斋瑰玉珍藏”专拍，同样也缔造了一个又一个玉器拍卖传奇。其中2007年春拍，一件乾隆御制紫檀木嵌“延年”龙凤纹古玉壁题诗插屏以3448万元成交。
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以带钩毗连的腰带，是古代中国的特有发现，也是中国传统衣饰中历史长、一连久的腰带样式之一。自西周至汉晋，男性贵族衣饰中，皮带主要是依附带钩系结，所谓“带约其要（腰），钩挂于带”（王充《论衡》）。这一漫长时期当中带钩的缤纷造型及其详细使用要领、相关的皮带样式，孙机先生《汉代物质文化资料图说》中“带钩”一节、高春明先生《中国衣饰名物考》“鞶带”一章均举行了精彩与完整的考证。
清代白玉螭龙带钩市场行情，高古玉通常指汉代及汉代以前的玉石器，时间约在距今2000年至8000年。新石器时代的玉器用料多为就近取材，主要用于祭祀，有着神秘的宗教色彩；商周至战汉时代的玉器多为帝王、皇家及王侯将相使用，玉料以和田玉为主，制造手艺和艺术气息都笼罩着威严气氛。由于高古玉履历了神玉、王玉以及礼制用玉等时期，并与其时的社会情形、文明形态有着细密联系，具有深挚的文化秘闻和艺术价值，现在已成为国家重点掩护文物。
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我国春秋以前的衣着形制，是上体的“衣”与下体的“裳”脱离的，到了春秋战国时期衣冠衣饰制度发生了重大转变，即先泛起上衣、下裳联为一体的“深衣”，这种衣饰制度的厘革使革质腰带——革的大量使用与盛行成为可能，用于扣系带的带钩亦随之大量泛起并盛行起来，春秋之前的带钩很难发现，这或与其时的衣冠衣饰制度有关。
清代白玉螭龙带钩特点，战国时期，玉带钩的器形已经基本确立，即由钩首、钩身和钩钮三部分组成，而且普遍使用。这时玉带钩已进入了生耐久。此时虽然带钩纹饰内容转变较量富厚，但形制基内情同，时代特征显着。其器型多为长条形、琵琶形。长度一样平常在4-8厘米之间，8厘米以上较少。通体感受精练明快、棱角明确、光泽度强。钩首一样平常高昂，常见雕有龙首、兽首、鸟首等。头形较小，钩身较宽，大多素面或阴刻细线纹饰。多数带钩在钩面两侧的边缘和钩首颈背两侧的边缘都切削成微微的斜坡度，既对称得体又平整雅观。钩背有方形钮或圆形钮。一样平常情形下，钩身的侧面与钩钮的侧面在统一平面上，即钩身与钩钮同宽。
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