盟约一纸——公元1005年，炫耀史册的宋辽之间的“澶渊之盟”，既是宋真宗的英明处置，也是契丹辽国萧太后的明智之举。澶渊(濮阳)签约，以此为界，两国和平相处120年，在这100多年中，多处榷场(贸易集市)，农牧互惠、货畅其流、人员走动、民族混合、文化浸润。在地域大于宋朝的辽国，以辽河流域为主要根据地的草原民族和他们的游牧文化，与汉族的农耕文化，取得了深度结合混融的“文化和合”的巨大效果。并且，由此形成了“胡汉混合的一种方式”，影响到其后的女真的金朝，甚至满族建立的清朝。这是辽河文化的历史状态，也是历史贡献。
隋唐汉人胡化的程度更高，人们欣赏胡服，男女皆然。汉服是宽袍大袖斜襟束带，而胡服则是窄袖、瘦腰、翻领，这样装束，利索、精神，尤其女性借此显露了体态之美。唐代妇女，尤其宫中，尤喜胡服，因为女性胡服紧身、暴露部分多，显示女性之体态美。直至清代，女人的旗袍，又为汉族妇女十分喜爱，至今享用并享誉世界。
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辽河流域的“龙”形象与龙文化，出现早，约在公元前8000年，在阜新查海诞生的堆塑龙，堪称“中华龙”。辽宁境内的原始“龙”形象，出现早、类型多、形制独特、技艺精湛，并且已经进行了美的创造：其雏形类似某个动物如野猪、鹿和鹰类的鸷鸟，但既非写实，亦非完全抽象，而是在“似与不似之间”。“龙出辽河源”，龙形象的创造和龙文化的滥觞，以及“龙”的中华民族文化符号的意义，在红山文化时期，便已经确立了。一尊玉猪龙，闪光世界！这是辽河文化对民族文化的奉献，也是它映照古今的亮点。
玉猪龙特点，佛教传入华土，输入了新的文化质素，“引佛入儒”是文化的再建与复造，进入儒、道、释三元结合，和合混融。但佛教自东汉明帝时(公元58)传入，迁延五六百年，至隋唐才“飙风云起”，进入极盛时代。在这一发展过程中，草原民族起了关键作用。契丹建立的辽朝，深信佛教。耶律阿保机早在称帝之前，就崇信佛教，在其提倡下，佛教在辽朝得到很大发展，并播其影响及于汉族。
市场近几年玉猪龙拍卖成交记录：
千年至纯双线如意两眼（一----成交价:RMB126.50万----成交日期:2013年12月5日
清18至19世纪白玉「未----成交价:HKD68.75万----成交日期:2016年10月5日
清乾隆白玉“榴开百子”“----成交价:HKD77.60万----成交日期:2009年10月8日
2008年赵显志百鸟朝凤----成交价:RMB95.20万----成交日期:2010年12月13日
石癫桔皮黄田黄冻双狮戏球----成交价:RMB172.50万----成交日期:2011年12月8日
清乾隆白玉子冈款松下童子----成交价:RMB172.50万----成交日期:2011年6月5日
玉雕龙纹饰件----成交价:HKD2180.00万----成交日期:2017年10月29日
清乾隆白玉狮头痕都斯坦撑----成交价:HKD134.40万----成交日期:2009年11月30日
吴灶发和田玉籽料「花好月----成交价:RMB287.50万----成交日期:2013年12月21日
清中期白玉雕一路平安纹珮----成交价:RMB57.50万----成交日期:2011年11月17日
和田留锰结晶水草纹洒金黄----成交价:RMB179.20万----成交日期:2011年8月19日
和田留枣皮红原生皮羊脂籽----成交价:RMB145.60万----成交日期:2011年8月19日
汉代青白玉教子升天龙纹玉----成交价:HKD157.30万----成交日期:2018年1月31日
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原始的形象会让人联想到许多不同的动物，玉猪龙也被看做是龙行器物的“始祖”,深刻的影响着后世玉龙文化，创作上不断优化延伸，演化出许多不同版本的玉雕龙形象。每一个时代都有对龙不同形象的诠释，玉雕匠人们在追随古人脚步的同时，也不断加以创新，与料子本身特点结合，创作出许多经典龙形象。任何一种题材的出现都能寻到“根源”，哪怕是龙、凤、各种神兽等，都或多或少来源与我们息息相关的生活环境。现如今，许多玉雕师喜欢仿古这一题材，也正是因为一些经典的纹饰和器形打动了他们，利用现在的工艺去诠释古老的文化，完美的继承了古典玉文化的同时，自己也得到了不断的成长和进步。
玉猪龙价值，玉猪龙具有多重不同的身份，从而也为我们欣赏带来的多种不同的角度。首先，它是一个雕塑，所以我们可以从雕塑的美学角度来欣赏;其次，它是一件玉器，那么，玉学的评价和欣赏标准又可以适用于它;同时，它还是一条"龙"，那么，我们就不能回避其作为龙的文化内涵;再者，它也是一件重要的文物，那么，它的身后，就自然有着浓厚的历史渊源和文化背景;又因为其年代久远，那么对其进行横向和纵向的比较研究也具有相当的价值。
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