唐朝,一个佛教文化高度发展的鼎盛时期,此时国家政治稳定,经济发达,国运强盛,国泰民安。国民为了追求平安吉祥、祈福延年、大力寻求精神依托,广泛供奉佛像。据史料记载,唐长安城内寺院林立、高僧云集,佛寺就近达百座。此时不论单体还是群体的佛造像几乎都以高大、雄浑、丰满、慈祥的形式出现,汉白玉单体佛像雕造水平更是达到了石雕艺术的顶峰和。从雕刻技法和人文理念上,这尊汉白玉石刻造像佛首不仅具有了人体美学和审美层面的作用,同时更凝聚了工匠们对佛教的人性理解与情感,更展示了唐代高超的石刻技艺水平。
佛造像是佛教的载体,通过对佛造像年代、工艺、造型及风格的研究,有助于认识和了解古代雕刻艺术、文化史,古人的审美情趣以及古代的政治、经济和科技发展水平。
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这尊盛唐彩绘汉白玉石雕天王头像,时代特征鲜明,形象生动传神,工艺高超娴熟,存世稀少,市场参考价人民币200万~300万元。这尊汉白玉佛像一看就是传世品,因为它通体的包浆十分光亮、细腻、柔和,一看就是经过百年之久才能自然形成的天然包浆,绝非是人工仿制可以做出来的。想必当年这尊佛像一定极受供奉者的尊崇,每日皆被小心拂拭,不使其沾染尘埃;想必那位供奉者是个极虔诚的拜佛人,每日不忘顶礼膜拜,让佛像饱享香火之供,才会出落得如此柔润、慈祥,“望之可亲”。
汉白玉麒麟评估,天王的发型富有鲜明的时代特征。根根发丝流畅挺拔,集束分绺盘成两层,后在头顶绾成一个拳形髻,形成上下三层宝塔髻。这也正是唐代天王雕像的经典发型。冠饰细节部位的处理亦一丝不苟,发髻前面箍一顶正三角形雕花束发冠,两层发束交界处居中雕刻有一尊微小的结跏趺坐的冠佛,交代得十分清楚。
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唐代,雕塑艺术进入成熟阶段。尤其是盛唐时期,国力强盛,盛行以饱满丰腴为美的审美趣味,追求健康有力的艺术风格,唐代的佛像雕刻匠师们的雕刻技巧更加娴熟,他们以圆刀法代替了北魏时期的平法,成功地雕刻出为数众多的丰腴饱满、健康有力、生动传神的佛教造像。
汉白玉麒麟好坏分辨,佛首背面有两个近似圆形的小孔,用以固定佛首背光之用,位置设计得十分巧妙。这尊佛首雕刻精细考究,娴熟的雕刻技法,运用、平刀、圆刀、角刀等多种技法完成,使得局部刻画微妙细致,极其准确地将面部神态展现,把佛教所宣扬的大慈大悲的胸怀形象,栩栩如生地呈现了出来。
天王的面部形象刻画得异常威猛,极为传神。面部几近方形,肌肉线条刚毅饱满。双耳硕大下垂,狮鼻高挺,阔口微闭,唇须上翘,飞扫入颊,两弯微竖的如意形眉毛紧锁,怒目圆睁,直视前方。神态威猛强悍,凌厉不可侵犯。
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