因器物上端有三个并列的枝叉而得名。目前只在反山和瑶山发掘有三叉形器，大都位于死者的头部，其中叉中均有孔，可以上下贯通，常和一枚长玉管相接，而且往往与成组的锥形器相邻或叠压。有的三叉形器背面有三个钻有竖孔的方突，或在两侧叉上各钻横穿。因此可推测其可能是用于穿插组装的某种头饰。锥形器是良渚文化常见而又富有特征的玉器，往往一墓多器。体形分为方锥形和圆锥形两种，部分断面方正如琮，并饰有简练的神人兽面像。锥形器大部分都集中发现于头部，有的尖端全部顺同头向，也有的双双并列，尖端相互交错。也有小部分散布在墓室两侧。由此看来，这类器物不止一种用途。
龙首纹是良渚文化玉器上早出现的纹饰，主要见于早中期环、镯、璜、管、锥形器以及玉梳背等少部分玉器的外缘，也有个别的圆雕作品。良渚早期早段的龙首纹玉器形制多样，多见一类形体很小的玉环，直径约1厘米，龙首圆凸眼，大竖耳，长鼻宽吻，与圆形环体构成首尾相衔的形态。其中龙首上颚略凹、宽吻前凸的形象，似乎受到了辽河流域红山文化玉龙的影响，但形体如此小巧的龙首纹玉环，却是良渚文化独有的器形。
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怎么去鉴定良渚文化玉璜的好与坏
其次，要获得“社会的认知性”。价格昂贵的玉器，必须具有广泛的社会认知性。社会的认知性主要是指器物的传承有序，越是传承有序的玉器，越有市场，价格也就越高。这一点在玉器的拍卖会上，表现得为明显。而那些没有社会认知性的玉器，无论收藏者个人如何喜欢，充其量只是个人爱好，社会无法评估其价格，其价格会有很大的不确定性。
良渚文化玉璜估价，玉琮的功用是什么呢?这是一个争论为激烈的学术问题。就目前研究的情况来看，玉琮的功能归纳起来至少有20多种。如女阴的象征说、图腾柱说、大地之表号说、祖先崇拜(男女密合器)说、天象观测器物说等，但归纳起来其功能性质不外乎为实用器、陈设器、礼器和明器。尽管玉琮的器型和或繁或简的兽面纹基本相同，然其高矮、方圆和大小各异，节数也有多寡，用途也不可一概而论。就现有资料来看，真正可称为玉琮的是器身较大而中孔较小(器身多低矮，有1节或2—3节)者和形制为内圆外方、器身较高(往往节数较多)、上大下小、略呈方柱形者两大类，特别是以方柱形的多节长玉琮为典型，因而颇有深入研究的必要。笔者认为玉琮是同原始宗教(巫术)有关的工具。它被葬入墓中，表明玉琮既是良渚先民用以保护死者、镇墓压胜、辟凶祛邪的法器;同时又具有敛尸防腐的作用(先民认为)。综此，反映出随葬有大量玉琮的墓主人生前具有特权，既占有财富，拥有妻妾，又可杀殉奴隶，应是当时的显贵者，有的可能是军事首领，实际上，也是早的奴隶主。
近几年良渚文化玉璜同类藏品拍卖记录：
藏品名称：良渚文化兽面纹冠形器
估价200.00到300.00万---成交价:RMB224.00万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉人面纹...
估价50.00到70.00万---成交价:HKD237.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉璧
估价10.00到15.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化玉琮
估价40.00到60.00万---成交价:HKD137.50万---成交日期:2017年5月30日
藏品名称：良渚文化神人兽面纹玉琮
估价400.00到500.00万---成交价:RMB425.60万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化兽面纹椭圆玉琮
估价280.00到280.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：新石器时代良渚文化玉璧（二件）
估价60.00到80.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年4月4日
藏品名称：良渚文化玉雕兽面纹冠形器
估价40.00到60.00万---成交价:HKD82.80万---成交日期:2013年10月4日
藏品名称：良渚文化兽面纹椭圆玉琮
估价280.00到280.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2015年8月29日
藏品名称：良渚文化青玉兽面琮
估价975.18到1110.96万---成交价:HKD1029.00万---成交日期:2018年5月17日
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“琮”之名，始见于《周礼》等古籍。其形制依《周礼·考工记·玉人》所释，“大琮十有二寸，射四寸，厚寸”。东汉时的《白虎通·文质篇》也指出：“圆中牙身玄外曰琮”。但郑玄为《周礼》作注时却说“琮，八方象地”;南唐徐锴解释说“(琮)状若八角而中圆”。琮为何物，后世的确难以确指，以致南宋之后也有人称其为“镇圭”。至清初，高宗弘历(乾隆)以东汉许慎《说文解字》所称“琮，瑞玉，大八寸，似车釭”为据，并按其形而称琮为“辋头”、“杠头笔筒”或“㧏头瓶”等。直至光绪十五年(1889年)，金石学家吴大澄在《古玉图考》书中，引述嘉庆年间文字学家钱坫的说法，玉琮实物才被正式确定为琮。从而结束了玉琮名不副实的局面。
良渚文化玉璜成交价格，之后，良渚文化遗址陆续被发掘：初是江苏地区独领风骚，发掘了草鞋山、寺墩等遗址，后来上海地区也发掘了福泉山、青浦崧泽等遗址。福泉山遗址发现贵族墓葬32座，出土大量琮、璧等玉器。这批贵族墓葬位于一座小土山上（浙江把这类土山称为“墩”），发掘者将“墩”解剖，才发现它并不是天然生成，而是人工修筑的。所以，苏秉琦先生当时提出了一个“土筑金字塔”的概念。这个概念对我们的发掘有很大的启示，因为从1936年开始我们就在寻找良渚文化遗址，但从未发现过一处随葬丰富的大型墓葬。我们一直认为新石器时代居民较为原始，文化落后，应该居住在比较低洼的地方，而草鞋山遗址让我们灵光一闪——良渚文化的大型墓葬应该去那些高处的“墩”上找。我们按照这个推理，陆续找到了许多大型墓葬，比如反山遗址，出土玉器3000多件，可以说是目前为止国内发现的新石器时代规模大、等级高的一处墓地，也是出土玉器多的一处墓地。
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