同时，这个时期的玉器造型也极大地丰富起来，出现了仿青铜器的玉簋、琮、璋、璧、圭、璜等礼器；仪仗用的戈、矛、戚、刀等；动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、凤、虎、熊、鹰、鱼、龟、鳖、鹦鹉等动物件，神态各异，形神毕肖；玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样，是主人，还是奴仆、俘虏，都一一能够辨清。“其中很多都是前所未见的新器型，值得一提的是玉韘，它的用途是拉弓射箭时保护手指的勾弦器，可以说是春秋战国时的韘形佩、汉代的心形佩、清代的扳指的前身。”
商代晚期玉器以河南安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出土玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。“妇好是商王武丁的六十四个妃子之一，深受武丁宠信，她的名字在甲骨文中出现多达170次。武丁在位59年，南征北战，纵横天下，妇好经常助夫出征，据甲骨文记载，武丁伐羌时，妇好曾率军一万三千人助战，她甚至远征西北土方国。由于武王的宠爱，在妇好去世后，武王将大量的玉器作为财富为妇好陪葬。这为商人把玉器作为珍贵财富的思想提供了一个好的佐证。
本公司多年以来长期大量征集精品商代玉琮，如果您手上有类似藏品需要出手、鉴定欢迎来电咨询(联系方式在上方)
商代玉琮正确认识方法
每个人面纹由上而下可分四层，第四层是人面纹的主体，中上部用管钻琢出一大一小的两个圆圈，并在大圆圈的两侧各阴刻一个小三角形，圆圈和三角形组成的图案表示眼睛，小圆圈表示眼珠。另外，这件玉琮还有一处十分特别的地方，在琮的一面上端还刻有一个人形符号，这是其他玉琮上比较少见的。人形头戴着长长的冠饰，双手平举，长袖飘逸，袖上还有羽毛形装饰，双脚叉开，仿佛正在舞蹈，专家表示，这可能就是当时祭祀场面的再现，而这个人的身份或者是氏族的祖先神，或者是带领氏族成员祈福或驱邪的大巫师。
商代玉琮成交价格，关于玉琮的用途，在记载商周祭祀活动的《周礼·春官·大宗伯》一书中写道：“以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地……”并解释为：“琮八方象地者，天圆以对地方。地有四方，是八方也。”这段记载明确地阐述了玉琮的象征意义。目前，考古学者和历史研究者都一致认为玉琮是原始社会时期人们祭祀活动中的重要礼器，玉琮的外形体现了远古人类“天圆地方”、“四面八方”的宇宙观；玉琮上的神徽折射出了良渚先民信奉天神等三位一体，“天人合一”的宗教信仰。古人认为“天大于地”，玉琮的上部代表天，下部代表地，所以玉琮的形体在良渚晚期变成上大下小的造型，玉琮中间上下相通的圆孔，有“贯通天地”的深刻含义。玉琮既是原始宗教活动过程中沟通天、地、祖先的巫术法器，又是国家观念的表现物体，是社会“政教合一”体制的体现。掌握神权的巫师实际也就是氏族的大首领，玉琮的拥有者实际上就是当时社会神权与王权集于一体的人物。
怎样在网上鉴定商代玉琮
玉琮是中国古代重要的礼器之一，其基本形制呈方柱体，当中是上下相通的圆筒状。玉琮流行于约五千年前的苏南、浙北、苏北、上海等地的良渚文化中，是一种极富地方色彩的玉器。在新石器时代，除良渚文化外，安徽薛家岗文化、山东、河北、山西的龙山文化、广东的石峡文化等考古学文化的遗址和墓葬中都有发现，其形制、纹饰与良渚文化玉琮相似。早期的琮多为素面不分节的矮体方柱式，以后逐渐向高体演变，还在器物的外表上开出竖槽，在转角处分出节数，节数由一节向多节发展。然后以每一节的转角为中心，在其两侧刻画出细微繁复的纹饰。早期纹饰多为兽面纹，中期为神人兽面复合纹组成的“神徽”，晚期简化为人面纹。良渚文化玉琮以后又向其他地方扩散。过去在全国许多新石器时代晚期的考古学文化遗址和墓葬中都曾发现有良渚式的玉琮。到商周时期玉琮走向衰微，形制多变为素面矮体，制作也简单粗糙，至东周时玉琮少见，秦汉以后消失。
本公司为艺术品鉴定评估、艺术品包装筹谋、艺术品专业摄影、艺术品鉴定、艺术品展览展销、权威行业期刊杂志、网络立体推广，私人洽购VIP客户俱乐部 多位文物鉴定专家的鼎力支持，众多国内外高端客户的雄厚实力保证。高人气聚全球华商财力，定向委托搜天下资深藏家宝物。海量媒体宣传和网络展拍团结，打造立体的宣传阵容。 1、只要您加入我们的相助，您的藏品就会获得更好的宣传； 2、只要您加入我们的相助，您的藏品在市场上就会提高认知度； 3、只要您加入我们的相助，您的藏品就可能有成交的时机； 4、只要您加入我们的相助，您的藏品有可能变为现金。
本公司依附自身的优势和强盛的运作能力以及雄厚的资金实力，吸纳了大批的社会资源。团结、北京、香港、伦敦等海内外众多大型优质的交易机构为行政、企业事业单元、投契构和社会各界提供专业化的服务。同时，约请多名国内专家组成交流品审鉴机构，为海内外珍藏家和整体提供一个高尺度、高质量、高条理的文化交流空间。
本公司专门负责商代玉琮交易市场，对商代玉琮的鉴定和市场皆有深刻的了解，有商代玉琮想要出手 欢迎致电24小时热线(联系方式在上方)
