带钩，在战国中晚期的使用相当普遍，出土及传世皆许多，许多带钩制作考究，镶金嵌玉，镌刻铭文，美不胜收。带钩相当于我们现在的皮带卡，主要用于钩系束腰的革带，多为男性使用。人们使用带钩，不仅为一样平常所需要，更是身份职位的象征，尤其王公贵族、社会名士所用带钩甚为细腻，具有很高的工艺水平和艺术价值。
在首都博物馆的玉器展厅内，一件特此外翡翠雕龙带钩悄悄地躺在展柜中，这个带钩由一块完整的翡翠玉石雕琢而成，长13厘米，宽2厘米，是清代制作的翡翠珍品。
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《中国玉器投资与鉴藏》收录的高古玉拍卖记录约50件，其中有价值的记录是收录了高古玉的历史高拍卖纪录，高价纪录为人民币264万元，由2000年北京古玩秋拍实现。其他上百万元记录的高古玉尚有253万元的红山龙形钩、242万元的红山太阳神圆雕、140万元的红山玉猪龙、132万元的红山兽虫坠、132万元的西周玉璜、110万元的战国玉犀璜，共7件，占总数的14%。可是，仍然没有泛起上万万元成交的高古玉器。
清玉雕龙首带钩好坏分辨，以后，玉的文化意蕴仍在一直地充实、重复和提高，诸如色彩美、音调美、古玉美、沁色美等等，都是在新的社会条件下增添的新内容。千言万语，归结一句话，玉是中国人审雅观的基石。确切地说，玉应是中华民族审雅观的基石，在地球上任何地方的华人均不破例。 中国人对玉的审雅观是中国人审雅观的主要组成部分，而且是其基础。远昔人若是没有恒久的、充实的对玉的审美运动，并得出响应的结论和看法──“温”，那么今天中国人的审雅观将会形成另一种类型了。昔人的玉审雅观是一面镜子，它反映出昔人整体的审美方式与原则。
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软玉，英文写作Nephrite，它源于希腊语，有“肾脏”之意。古代欧洲人和美洲人与中国人一样，都迷信玉，以为佩带玉石可以辟邪，可以治愈肾病。然而，在用玉历史、碾琢武艺和用途方面，无论是日本古玉，新西兰毛利族玉器，印第安人玉器，照旧阿拉伯玉器，西伯利亚古玉，欧洲古玉，都无法与中国玉器相提并论，它们或是昙花一现，或源流无绪，或玉质粗劣，或碾琢纰漏，或种类单调，或用途狭隘。中国玉器在天下琢玉工艺史上占有优势，中国既是产玉大国，又是琢玉大国。中国玉器在天下文化宝库中独树一帜，闪灼着迷人的绚烂。
清玉雕龙首带钩展销，此器尺寸大，雕琢详尽，打磨圆润，细条丰满，艺术浏览性极高。凭证其市场行情，此龙形玉带钩的价值在2.5万元至3万元左右。
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