此件香炉样式泉源于明宣德炉，以金铜制成，炉体态制规整。通体光素，尽显铜炉精纯美质。铜质精量，入手沉甸，宝光可比良金，贵得精铜铸炼所致。器表呈鳝鱼黄色，光泽内敛。皮色沉静浑朴，端丽容穆，浑然天成，为宣炉尺度皮色之楷模。直口，两侧置双象耳，象首粗眉杏目，长鼻直竖，心情自然细腻，循“太平有象”之吉意装饰。其包浆色泽凝重，器表莹润，光华内敛，色泽蕴藏于内，映出黯淡奇光，绚烂光耀自然，给人以细腻柔滑之感。憨厚之中不失灵巧细腻，是为书房陈设雅器。“有炉光怪真异绝，肌腻肉好神清和”，此炉确当此评。 此炉做工规整，细腻典雅，线条流通，圆润醇厚，为明代造炉zui高水平之代表。盖内烟熏痕迹清晰，显系经常使用所致。
铜香炉是中国明清时期铜制品中主要的门类之一。全心冶炼的铜香炉，造型古朴典雅，深受众人的重视。明代宣德天子在位时，为知足玩赏香炉的嗜好，责成宫廷御匠参照皇府内藏的定、汝、官、哥、均等名窑瓷器的名目，设计和监制香炉。为保证香炉的质量，工艺师挑选了金、银等几十种珍贵金属，与红铜一起经由十多次的全心铸炼，制品后的铜香炉色泽晶莹而温润，宣德炉的铸造乐成，开了后世铜炉的先河，在很长一段历史中，宣德炉成为铜香炉的通称。
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押经炉初为释教燃香诵经之用器，历朝传承，多受文人宝爱。押经炉之美，重在双耳的力度及精神，方耳大气，圆耳雅致。此炉平口微侈，缓束颈，鼓腹丰腴下垂，底微弧近平，承三乳足，势直立。器身两侧置圆鋬耳，优美不失庄重，上肥下瘦。耳饰上端有一角上翘，显俏皮。器身现鳝鱼黄雪花金皮色，朗润灼烁，完整统一。炉底开长方框，异通例矩，内铸“宣德年制”长脚篆书款，字体起线高，笔划细窄，乃与炉身一体失蜡法铸就，地平字峻，铸后精修，整饬凝练，官气十足。内膛修磨，底心平滑。足底露铜处见铜质细密，入手沉坠。此炉形、色、款、质皆切合清代官铸篆书款炉特征，器美神完，可赏玩，可礼佛，不行多得。
宣德双耳香炉估价，炉是古代焚香烧炭之器,有熏炉、香炉、手脚炉之分。明初宣宗宣德年间所铸的铜炉属焚香之类。其时宣宗天子是为郊坛大庙铸造的放在祭祀案桌上的供炉，厥后遂扩大为陵墓、寺庙及势力之家烧香、拜佛、祭祖之用。中国的香炉(焚香之炉)事实始于何时，较量多的说法是汉代。那时，释教的传入对香炉的生长起了相当大的作用。礼佛有焚香之举，乃制香炉。从屡见的自汉墓中出土的博山炉可以以为是中国香炉的始祖。博山炉有铜铸的，也有陶制的，在炉中点燃香料，青烟在盖的孔洞中袅袅飘出，香气四溢，如通神明，爽身心，驱蚊虫。明代的宣德香炉即承此俗。
近几年宣德双耳香炉同类藏品拍卖记录：
藏品名称：明正德铜阿拉伯纹筒式香炉
估价150.00到150.00万---成交价:RMB299.00万---成交日期:2011年8月25日
藏品名称：铜错银丝香炉
估价230.00到460.00万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2015年6月20日
藏品名称：洒金蚰耳铜香炉
估价120.00到240.00万---成交价:HKD132.00万---成交日期:2015年8月20日
藏品名称：官窑三足香炉
估价280.00到380.00万---成交价:RMB91.84万---成交日期:2010年11月6日
藏品名称：青白玉兽面纹香炉
估价280.00到280.00万---成交价:HKD280.00万---成交日期:2018年4月28日
藏品名称：清十八世纪洒金铜双耳三足香炉连座
估价200.00到300.00万---成交价:HKD244.00万---成交日期:2013年10月8日
藏品名称：铜错银丝香炉
估价230.00到460.00万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2015年6月20日
藏品名称：青釉地粉彩八宝香炉
估价126.00到252.00万---成交价:HKD138.60万---成交日期:2016年1月21日
藏品名称：宋代汝窑香炉（一件）
估价260.00到260.00万---成交价:HKD385.00万---成交日期:2018年1月21日
藏品名称：清初洒金铜兽形香炉
估价25.00到30.00万---成交价:HKD218.00万---成交日期:2011年6月1日
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炉身簋式，厚重沉稳，口沿宽平，边缘外侈，鼓腹下垂，下承圈足，炉势较常见者稍高。炉身两侧塑象首耳，循“太平有象”之祥瑞寓意。大象镌刻写实生动，眉眼细长，大耳垂肩，长鼻卷曲，象牙斜出，憨态可掬。器壁自口沿至腹部有渐薄之转变，内膛平整，细打磨。由于经年的供养、使用，包浆十分厚重，局部可见原洒金红皮，另偶见星星绿锈，古意盎然。炉底铸“宣德年制”长脚篆书款，线条规则，劲挺深峻，官气十足，时代威风凛凛威风凛凛清朗。传世明清宣铜炉中，连座者向来比例希罕，且多数为官铸，品级特殊。此炉原配壶门牙子托尼式座，与炉身相配适当，平添秀雅挺秀之姿，皮色亦与炉身完整统一。整套炉铜质精纯，铸造精道，极具雍乾威风凛凛威风凛凛。
宣德双耳香炉图片大全，印度释教传入中国后，与本土文化发生关系，逐渐改变自己的面目，融入到中国的传统文化里，儒佛道三位一体形成中原文化主流。魏晋时，人们以老庄诠释释教，东晋以后佛学又与玄学趋于合流，深为士医生们所浏览。直到南北朝时期，释教的自力职位连同它深入人心的精神文化影响一并如日古玩，特殊是禅宗初祖达摩东渡来华，中国禅宗由此肇始。各地造佛修寺蔚然成风，作为祭祀礼器的香炉已被普遍使用。
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