19世纪，画师哲蚌·鲁本格西的作品有哲蚌寺果芒扎仓的十八罗汉、二胜六严、部分神秘护法神的唐卡，以及巴丹麦居扎仓的胜乐、麋集、大威德唐卡和神秘唐卡法王良珠等。其作品惟妙惟肖，相传他画了一只老鼠放在猫经常收支的地方，果真有只猫仆向了它。
由于自然和历史的缘故原由，唐卡的起源无从考证。藏族的绘画艺术早在藏王松赞干布（公元7世纪）以前，就在西藏各地发生。据《大昭寺志》载，吐蕃赞普松赞干布在一次神示后，用自己的鼻血绘制了白拉姆画像，这就是传说中的幅唐卡。相传这幅唐卡由果竹西活佛藏入白拉姆神像腹内。作为科学考证，这些传说生怕还不足为据。但就绘画艺术而言，早可追溯到卡若新石器时代，到吐蕃王朝时期，绘画艺术已臻完善。由于唐卡受纸张、丝绸、布匹等质料生涯年月的限制，传说中吐蕃时期就已有的唐卡现已很难见到。但从拉萨的布达拉宫、大昭寺、小昭寺等众多寺院的壁画上，可以证实其时藏族绘画艺术已经到达相当高的水平。
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从唐卡的形制来看，唐卡一样平常为纵向长方形，由边饰、画芯、帷幔、天杆、地杆等组成。整幅唐卡以神灵展现的地方——画芯为中央，以红黄蓝三色锦缎边饰象征神灵出自祥瑞彩云，黄色的帷幔在供养时向上折叠为团花，象征中央主尊神佛头上的华盖。有的唐卡，则在上方和下方中央，另缝制一块名贵锦缎，称之为“天梯”或“殊地”，是作为有情众生超脱苦海，进入福田的特殊设置。
千佛唐卡图片大全，3座大坛城坐落于汉白玉须弥座上，外部是紫檀木重檐亭式罩，坛城为铜镀金掐丝珐琅制造。圆形底盘直径3.65米，中央为蓝色正方体供台——高0.7米，每边长1.69米，4个立面每面为金刚杵头（4种颜色，北面红，南面白，西面黄，东面蓝）。供台上是正方体宫殿，开四门，每门前是装饰繁缛华美的五彩牌楼，承方殿内是圆形框架，圆中央是井字，坛城的主尊神像立于井字正中，周围格内是护法神像。这3座坛城造型颜色完全一致，只是内供神像差异。正中是麋集坛城，东边为胜乐坛城，西边为大威德坛城。西藏寺庙中有种种类似形式的立体坛城。
市场近几年千佛唐卡拍卖成交记录：
18世纪第七世加持三十五佛唐卡----成交价:RMB101.20万----成交日期:2016年6月4日
玛哈嘎拉----成交价:RMB126.50万----成交日期:2018年6月15日
15世纪坛城----成交价:RMB95.20万----成交日期:2011年11月27日
清中期释迦牟尼本生唐卡（6部）----成交价:HKD212.40万----成交日期:2015年12月3日
18世纪仲敦巴唐卡----成交价:RMB149.50万----成交日期:2012年12月9日
唐卡画像----成交价:HKD7700.00万----成交日期:2018年5月23日
清早期到清中期格鲁派上师皈依境----成交价:RMB241.50万----成交日期:2015年11月15日
清普巴金刚----成交价:RMB287.50万----成交日期:2014年7月6日
14世纪大威德金刚坛城唐卡----成交价:RMB78.20万----成交日期:2017年12月4日
16世纪宾度罗跛罗堕尊者----成交价:RMB103.50万----成交日期:2013年12月8日
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在印度，初的曼荼罗是指释教修法时为防止魔众侵入，在修法园地筑一圆形或方形土台，并约请来自三世、十方的神佛亲临作证，在坛台上绘出他们的图像，厥后逐渐演变和生长成种种形式的曼荼罗。坛城，即“完整的本尊天下”，其有两种寄义：一为坛、道场；二为发生、群集之意，即筑周遭之坛，图画神佛，群集神佛。它源于印度密宗，是密宗本尊及眷属群集的道场，也是藏传释教密宗修行时必须供奉的一种工具，其形式多样，大多以唐卡、壁画等形式泛起，在寺院的各殿墙壁上或天花板上都市有细腻的坛城。
千佛唐卡拍卖，唐卡历史悠久，但进入珍藏市场的时间并不早。据相识，直至20世纪90年月后期，唐卡才作为珍藏品进入内地拍卖市场，其艺术价值徐徐被人们所认知。2000年前后，内地的唐卡拍卖先有万元纪录。2005年，内地唐卡珍藏市场有了飞跃式的生长，中国嘉德昔时春拍推出“漂亮壮丽巧天工——耕织堂藏中国丝织艺术品”专场，5幅唐卡拍出4件，估价60万至80万元的明初打籽绣岩传甘露漩明王唐卡以137.5万元成交，这件唐卡也是内地首件拍卖成交价超百万元的唐卡。
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