从考古资料上得知，南阳玉的开采大多在殷商中晚期，在殷墟出土的玉器中有相当一部分为南阳玉。南阳玉在汉代也获得了进一步的开采。据《汉书》纪录，南阳独山又称为“玉山”，现今在独山脚下仍有相传为汉代制玉和售玉的地方“玉街寺”的旧址。南阳玉因其悠久的历史职位，受到许多古玉研究者和珍藏者的重视。在古代交通不畅，新疆和阗玉泉源不稳固的情形下，南阳玉饰演着不行缺少的主要角色。
从出土西周玉器来看，西周300余年的玉器是新的威风凛凛威风凛凛逐渐取代商玉威风凛凛威风凛凛，从商玉立体的、平面的、繁复的、简朴的多种类型的玉器，逐步转化为薄片状、平面阴线刻为主的玉器，较多地沿袭了商玉线条精练的做工，后期又泛起了一种亘古未有的阴线细密纹饰玉器。而玉圭早见于新石器早期，它是由其时的石斧演变而来的。石斧是在狩猎、劳作和部落战争中所使用的工具，逐渐演化为了圭。进入西周，玉圭成为朝廷祭祀的一种礼器，厥后又成为一种权力的象征。朝廷在分封诸侯时，经常赐以玉圭，作为统治地方的权杖。获得玉圭的诸侯在封地内掌握有生杀大权。
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此玉圭与玉琮做工简朴，差异于佩饰玉器。商周至春秋战国时期，佩饰玉追求玉质温润，造型巧妙，纹饰华美及武艺高明的审美效果。而玉礼器则追求“以少为贵”、“以素为贵”、“以质为美”，《礼记·礼器》载：“有以文为贵者，有以素为贵者，至敬无文，父党无容，大圭不琢，大羹反面，……此以素为贵也。
描金血丝玉圭好坏分辨，真正的玉圭见于商代,有两种形式,一种平首,圭身饰双钩弦纹,另一种尖首平端,近似子女的圭。古文献纪录,玉圭是贵族间礼仪来往中使用的一种玉礼器。古史传说三皇之一的舜曾向治水乐成的大禹犒赏玉圭,古文献纪录贵族在周王即位仪式或朝觐仪式上要献上玉圭,可见玉圭在昭示礼仪制度、维护品级秩序方面有着不行替换的功效。周代玉圭,以尖首长条形为多,圭身素面,尺寸一样寻常长15至20厘米。
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山东省曾出土一件两面饰兽面纹的玉圭，玉圭虽然被修磨过并有断裂的征象，但形态完好，纹样基本完整，玉圭长17.8厘米。山西侯马东周祭祀遗址出土龙山时代神鸟纹玉圭一件，玉圭长21厘米，圭一面阴刻一站立状神鸟纹，图像清晰完整，具有神秘感。江苏出土的龙山时代饰纹玉圭，长21厘米，两面饰纹，刻纹较浅。
描金血丝玉圭值钱吗，笔者在珍藏历程中发现,玉器的名称和器身各部位的称谓上存在着较大的随意性,例如玉圭之上下端问题,就显得自相矛盾,不够明确统一。
玉圭当中含有一些细小的规则纷歧的红色物质，形成了一个惟妙惟肖的四肢动物，一面看是马，一面看是驴，它们的头部、脖子、身、腿和扬起的尾巴齐全，奔跑的动感强烈。 据谢先生先容，这块玉是他十多年前到陕西与甘肃接壤处的山区，准备购置灵芝时，从一个农民手中花了80万元买下的，一直挂在胸前。没想到现在酿成了这样的双面动物图案，且仍有继续转变之意
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