如典型的“汉八刀”，是指汉代雕刻的玉蝉，其刀法矫健、粗野，锋芒有力。体现出当时精湛的雕刻技术。国力强盛的秦汉时期，在玉器制作上，一变纤巧繁细的作风，表现出雄浑博大，自然豪放的艺术风格。这一时期的玉器制作艺术已从商周以来图案艺术的束缚中，从神秘威严的宗教氛围中解脱出来。镂空、浮雕等技法普遍应用。在具有写实倾向的绘画艺术的影响下，迈出了崭新的发展道路。
汉代玉蝉除少数配饰玉外，基本上都是用作口含的葬玉，因此汉代的玉蝉是有特色也具标志性的，造型简洁，线条干练，粗犷有力，刀刀见锋，所谓的“汉八刀”在玉蝉的制作上为典型，具有很高的收藏价值。 两汉玉蝉多用新疆和田白玉、青玉雕成，用料讲究、形制古朴、质地上乘。现在市面上有很多用质地细腻看似像玉的石材来冒充玉料，简明有效的办法是用小刀在边缘处轻划一下，玉的硬度很高，一般的金属制品很难让其产生明显刻痕。
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说是“汉八刀”，其实不仅仅是刀，因为玉质太硬，必须先加工浸泡，用硬刀划出深痕，再以刀与碾交叉。千古卓越的“汉八刀”作为汉代特有的刀法，其实分为刀与琢两部分。先以刀定位定型大致切削成坡度，再以碾的砣轮反复琢磨而成。以刀痕皆作磨平润滑为准。当时先民风俗简朴，故凡精工者必被追捧，必成佳作也。
汉代汉八刀玉蝉值钱吗，汉代玉蝉的美学意义不同以往，蝉的形象变为概括、抽象、简约。汉代玉蝉器型规整平正、雕工浑厚、优雅适度、变化较少，因此有一定鉴别标准。两汉玉蝉颈部皆有弧线数条；背脊弧度平整，双翼对称、长而窄，如肺叶状，尖端挺劲见锋，有扎手的感觉；腹部微凸，可见阴刻线纹数条；
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有一次逛潘家园，看到地摊上有仿汉玉蝉石雕小件。仿制当然不值钱，但我看了几处，忽然心里一动：这种手法从美术上看不正与汉霍去病墓石刻的手法十分相似吗？从淘古董的立场上看，它当然没有价值。粗制滥造又数量极多，人人知道是假货伪物。但从研究汉代玉雕石刻的角度看，凡仿造必求有来源，有来源才会充真品蒙人，于是它不又是有形制上的参考价值了吗？
汉代汉八刀玉蝉价格及图片，少时学艺术，浙美组织研究生去全国考察，取西安、洛阳、开封一路，当时看到霍去病墓刻石那恢宏博大简练壮阔的气势，为之震慑，以后看到明代的淡雅与清代的雕饰，自然会生出一种疑惑来。两千年岁月，战伐无数，是怎么转型成为这般精致考究的境地的？汉代卫青、霍去病兵锋直指沙漠，砂砺黄土、茫茫万里，倒是适合，但像赵飞燕轻盈能作掌上舞，或陈皇后百金请司马相如写《长门赋》细腻委婉，好像也不都是霍去病墓刻石那般粗犷浑成的格调。那么，霍去病墓刻石，难道是一个特例？或者是荒漠粗陋，只能凑合一下？私忖既然是一代名将，少年英雄，数万铁骑，好像也不会如此凑合啊？又或者是霍去病个人审美嗜好？虽然他有“匈奴未灭何以家为”的誓言，但一个18岁的少年，审美观尚未形成，似乎也不会生前为自己定好这样一个简约朴素的格调来交代遗嘱给部曲亲兵。那么，究竟是什么原因呢？
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