在铜钱的钱郭及地张上举行再加工，镌刻出花纹图案的称为刻花钱。我国民间向来有在日用小铜器上镌刻祥瑞图案的习俗，显示了人们祈求安身立命，生涯完满的心愿，铜钱上刻花其意亦源于此。早期刻花钱并不多见，明清以后多了起来，尤以清代为，特殊是康熙和咸丰二朝，咸丰刻花则多见于咸丰大钱。由于咸丰大钱的钱型大，外缘宽阔，加之铜质较好，容易施展刻花手艺。咸丰刻花钱的钱纹图案种类繁多，尚有镌刻种种吉语的，如“平安吉庆”、“风调雨顺”、“永生不老”、“寿比南山”等。铜钱刻花后，一样平常不再作流通钱币用，往往充当佩饰或鉴赏之用。刻花钱差异于铸造的“花钱”，刻花钱是选用流通钱币为材，而花钱是非流通钱币，但两者都是属于压胜钱。刻花钱客观地反映了其时的民俗民俗，是研究我国传统民俗文化的珍贵文物。
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另外，从小我私人喜欢来说，7号和同开珎(日本)，日本奈良时代首位天皇“元明天皇”在位时的铸币(唐代)，29号乾隆通宝天下太平、道光通宝天下太平、嘉庆通宝天下太平三枚宫钱，可谓祖孙三代“天下太平”相聚一拍，尚有部分先秦钱币，或品相极美，或寓意深远，都极有特点。
顺治通宝雕母出手，咸丰时，钱币种类繁多，铸造细腻，撒播下来的祖钱(雕母)、母钱、样钱也多于其它各朝，且钱文多出书家之手，时势为之一新。据《大钱图录》载:清代铸钱的顺序是先选至洁之象牙玉石为原质料，刻作钱样，呈钱法堂侍郎鉴定再请天子裁定，然后以精铜凿成祖钱(雕母)，再用祖钱翻沙铸母钱，以后开铸则悉用母钱印范。未经批准铸行的祖钱(雕母)，中央仅一小圆孔，凡正式铸钱的雕母中央已开成方孔，钱局内称方孔为金口，开金口需要很高的手艺，否则铸造时容易粘沙。凡正式开铸的初铸品大样细腻，仍需送交有关部门审核。
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清代刻花钱
顺治通宝雕母图片，清代的厌胜钱(即花钱、玩钱)，经由二千多年的品类繁衍，文字与图案较之历代越发富厚多彩，各臻其妙。从吉语、祝辞、避邪、十二生肖、人物故事、花卉图案到供养钱、符咒钱、秘戏钱等等，可谓应有尽有，无所不有。
清代皇宫中常以铜钱做装饰品，其品种数目之多，远远凌驾其它各朝。从乾隆先，每当新天子继位，铸造背文为“天下太平”的大钱，作为清官中奉先殿帷幕下角的坠钱。钱背有八卦图案的是上梁钱，据《大钱图录》载:“光绪通宝幕作八卦，案每遇修葺、各殿上梁时，安置宝合(盒)，合中皆贮此钱”。八卦代表天、地、水、火、风、雷、山、泽。昔人以梁上安放八卦钱，有避兵火、镇风水的功用。每逢春节、元宵，宫灯下悬挂巨细各式铜钱，也称挂灯钱，此种钱多有龙凤花纹和吉语。每逢天子生辰(称为万寿年)钱局要铸细腻的“万寿钱”以呈进，“光绪通宝”背福寿钱是光绪二十年慈禧太后六十大寿时铸的“万寿钱”。每逢年节或国家庆典，由钱局铸“祝圣钱”，乾隆以前的祝圣钱多有龙凤花纹，乾隆以后逐渐以文字取代，背多吉语、颂词，“嘉庆万年”，背有“五世同堂”、“十全老人”等吉语颂词的，是嘉庆初年专为已是太上皇的乾隆铸造的。
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