据故宫博物院资料，如意的起源与我们一样平常生涯中俗称“不求人”的搔回扣具有着亲近的关系。早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(现在叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。厥后，其形态发生分化，一支保留适用功效，在汉族古玩撒播；另一支强调祥瑞寄义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
“如意”于印度梵语中称“阿娜律”，部分用作佛具，柄端作“心”形，用竹、骨、铜、玉制作。法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风窍门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。
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魏晋南北朝时期，如意获得了普遍的使用，它在这时代很是走红，成为了帝王及王侯将相的手中之物。它与汉族古玩的一种“不求人”挠痒痒用的器材，在器型上相团结，适用性上除用它搔痒，还用它显示权杖的作用。初原型团结如意的头部呈弯曲转头之状，被人赋予了“转头即如意”的祥瑞寓意。“君子比德如玉”，玉如意的泛起，将玉的坚润不渝美德与如意的祥瑞寓意团结，成就了具有中国特色祥瑞文化的如意器物。
白玉鎏金如意估价，“如意”一词出于印度,梵语“阿娜律”,是自印度传入的佛具之一，柄端作“心”形的，用竹、骨、铜、玉制作，法师讲经时，常手持如意一柄，记经文于上，以备遗忘。陕西扶风窍门寺地宫中曾出土一柄佛僧如意，银质鎏金，首为云头，柄为直柄。据故宫博物院资料，如意的起源与我们一样平常生涯中俗称“不求”的搔回扣具有着亲近的关系。早的如意，柄端作手指之形，以示手所不能至，搔之可如意，故称如意，俗叫“不求人”。清《事物异名录》云：“如意者，古之爪杖也”。我国古代有“搔杖”(现在叫痒痒挠)，又有记事于上的“笏”(亦称“朝笏”、“手板”)，如意则兼二者之用。厥后，其形态发生分化，一支保留适用功效，在古玩撒播；另一支强调祥瑞寄义，向纯粹陈设珍玩演化，有手持如意的菩萨像。
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在王世襄藏铜炉专场中，将有20尊铜炉与藏家晤面。这批细腻的铜炉曾于2003年秋拍中“俪松居长物王世襄匹俦珍藏中国艺术品专场”中亮相，并以不俗成就全数成交。
白玉鎏金如意特征，玉器向来受皇家重视，据清宫档案的纪录，乾隆曾全程监视宫廷玉器的制作历程。2010秋拍的清代宫廷玉器专场中，匡时将推出十余件乾隆宫廷玉器，划分从仿古、创新、画意3个方面周全展示了宫廷玉器的面目。
值得关注的尚有胡若思藏古琴专场。其中10床古琴皆为传世珍品。“唐·凤势式惊涛琴”、“唐·神农式清风琴”、“唐·蕉叶铭文琴”和“宋·仲尼式明月琴”等，均属世间有数之物。本次明清犀角珍品专场，匡时遴选了30余件明清犀角艺术珍品，其中以明清犀角杯为主。此外，匡时还首次推出了紫砂艺术品专场拍卖，拍品涉及清代、民国、现代三个时段，30多位大师、百余件精品。
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