舍利俗称舍利子，原指祖师圆寂火化后留下的遗骨和珠状宝石样生成物，因而又称佛骨、佛舍利。其后亦指高僧死后焚烧所遗之骨头。舍利形状有圆形、椭圆形、莲花形，颜色也不同，有白、黑、绿、红色等。认为，舍利子的形成与修行者生前的修行有密切关系。舍利子是一个人透过戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力，所得来的，它十分稀有、宝贵。由于舍利被视为神圣之物.(联系在上面）
舍利的种类，一般分有全身舍利、碎身舍利。全身舍利是不需经过火葬，而全身不会腐烂，这种就叫做全身舍利，也叫菩萨；碎身舍利则是火葬后的遗骨，白色的舍利子是骨骼的，黑色舍利子是属于头发的，红色的舍利子是的，也有绿色或五色班斓的舍利子. 《浴佛功德经》提到，佛舍利有身骨舍利和法颂舍利两种。 佛涅盘后，不仅色身遗骨留下舍利，还留下了佛法，并以佛经为载体流传世间，佛的遗教即为法身舍利(法颂舍利)。
法颂舍利即法身理体的，佛法犹如金刚石一般，坚固而不可摧毁，法身是金刚不坏且不生不灭的。将佛法的金刚不坏引申到色身舍利，于是便认为佛的身骨舍利，也是椎打不碎的。《法苑珠林》说:"若佛舍利，椎打不碎;若舍利，椎击便破 "。这里的椎打不碎，便是由法身金刚不坏的思想而来，实则佛的色身照例也要示现无常败坏。
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灵光寺的佛牙舍利弥足珍贵，是现存世的两颗佛牙舍利中的一颗，另一颗存于斯里兰卡。据《日下旧闻考》记载，佛牙舍利原供奉在灵光寺的“招仙塔”内，保存了830年。1900年，义和团在西山设坛，八国联军侵入陕西后，炮架在离寺院二里地的四平台村口，因为八大处山势特殊，在山外，只能看到“招仙塔”，看不到其他寺院，八国联军9炮将招仙塔轰倒。招仙塔被炸得只剩塔基。次年，僧人在清理瓦砾时发现一只石函，打开石函，内有一沉香木匣（如上图），匣外写有“释迦灵牙舍利天会七年（公元963年）四月二十三日记比丘善慧”，木匣内有佛牙舍利一颗。从此，佛牙舍利得以保存下来。
说到佛牙舍利的历史，聪惠介绍：佛陀涅槃后，当时八个为了争夺佛舍利，阵兵城下，扬言不惜身命，当以力取。在此紧急时刻，一位名叫香姓的婆罗门从中调解，建议均分舍利，以避免引起争战。此议被八国国王接受，于是舍利被分为八份，每国一份各自请回建塔供奉，这次事件史称八王分舍利。
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