“永通万国”的泛起，连同布泉、五行大布使北周三大美泉不仅在南北朝、以致在我国以及天下铸币工艺史上，到达一个崭新的高度。钱文“永通”意永远通行，“万国”示天下万国可用。铜色青白，制作细腻，轮廓俊俏，书法华美。初铸钱径约3厘米、重6克左右。后铸渐小，径减至2.5厘米左右，且夹有铅锡钱，然仍不失美泉风姿。有合背钱、厌胜钱，传世之阔缘大钱，据考为后世翻铸。三国两晋时期，中国重陷破碎，战乱频发，中国钱币经济倒退，钱币铸量变小，质量变差，物物交流比重增大。至南北朝，情形有所改善，北方的趋于稳固及释教的生长，影响了钱币艺术，这时所铸钱币特点鲜明，具有较高的浏览价值。
永通万国”是中国古代的钱币之一，它始铸于北周静帝宇文阐，大象元年。因其铸造工艺承上启下，钱文细腻优美，被我国古泉界认定为古泉三绝之一。永通万国是中国古代钱币的一种，连同布泉、五行大布并称北周三大美泉，是为“北周三品”之首。1993年在内蒙古赤峰市克什克腾旗宇宙地乡周围的一座辽墓中，出土了一枚奇异的“永通万国”钱。这枚钱币差异于我们所知的北周“永通万国”查阅迄今已出书的泉谱类书籍未见其踪迹。此钱体型硕大厚重，铜质优异细腻，非翻砂法所铸造，钱文誊写粗犷，为铁线篆，万字铸造缺笔。现藏于内蒙古赤峰博物馆。
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“北周三泉”之“布泉”和“五行大布”都是由北周第三位天子——高祖武天子宇文邕在位时刊行的。宇文邕是北周有作为的一个天子，他在位时代，灭掉了坚持多年的北齐，统一了北方，为厥后隋朝统一天下奠基了基础。保定元年（561年），刚刚登位为帝的宇文邕便下令铸造“布泉”，与其时流通的永安五铢钱同时使用，一枚布泉当五枚五铢钱。这里的五铢钱是指西魏大统十二年（546年）所刊行的小五铢。北周“布泉”的刊行，在一定水平上攻击了“永安五铢”在北朝市场上的主流职位，进一步肃清了北魏的残留影响力，从黎民不行或缺的钱币入手，使北周这一新王朝的形象深植于民众心中，开启了属于北周的新时代。
永通万国多少钱，这些钱币挣脱了“铢两制”记重，是以后年号钱或国号钱泛起的先声。南北朝时期，中国古钱币的又一个春天来了。钱币的质量和美感都有了大的提高。虽然尚有虚值大钱，但已不像三国时期那样严重。这时期影响较大、对稳固钱币经济起到主要作用的是北朝所铸两种五铢钱：永安五铢和常平五铢。“永安五铢”系北魏永安二年始铸，钱币铸造在其时属于较工致的，曾在北方大量通行;
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然而遗憾的是，造型、武艺都令人线人一新的北周布泉并没有在北周钱币流通市场上一枝独秀。13年后，即北周武帝建德三年（574年），朝廷又刊行了新的钱币“五行大布”，以一当十，即一枚五行大布合十枚布泉，两者并行。五行大布与布泉一样，钱文所用书法同为玉箸篆，文字距离均准，工致匀称，与布泉相比，书法水平似又横跨不少。
永通万国市场行情，正德是明朝明武宗朱厚照的年号，其在位时代也未铸钱。明末，古玩谣传正德天子是真龙转世，佩带正德钱渡江可免风浪之危。存世的正德通宝是明末清初铸造的压胜品，其形制巨细、工艺和材质各不相同，多以黄铜为主，反面铸螭龙纹、龙凤纹、牡丹图等，体现吉庆如意。该枚正德通宝花钱面为隶书“正德通宝”四字，笔画稳重匀称，钱币文字岑寂刚劲，中规中矩，与历史上正德天子纵脱不羁的性格形成了强烈反差，折射出后世对正德那段历史的一种全新解读。钱币反面为写实的龙凤图案，排列左右，扭启航姿，相互对视。因磨损较小的缘故，龙凤的形象较为立体，抚摸上去能感受到凹凸感。这枚正德通宝花钱使用规模虽不再如旧时宽泛，但却是值得把玩珍藏的少见钱币品种,增值空间显着，珍藏价值显而易见！
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