要明确的是，所谓良渚玉琮，是对良渚文化遗址中发掘出的一系列琮型玉器的统称，所以良渚玉琮不是“仅此一件别无分号”。目前有统计的良渚玉琮出土数量大约有300多件，但是由于良渚文化遗址面世时间比较早，在20世纪初就被发现了，所以大量良渚玉琮都散落在国外各大博物馆及私人收藏家手里，比如美国弗利尔美术馆就收藏了大量良渚玉琮。而国内博物馆收藏的良渚玉琮，主要来自于建国后的考古发掘。
"琮"始见于《周礼》等古籍。其形以《周礼·考工记·玉人》所释:"大琮十有二寸，射四寸，厚寸"。《白虎通·文质篇》曰:"圆中牙身玄外曰琮"。郑玄补注《周礼》时说:"琮，八方象地"。南唐徐锴释琮时讲:"状若八角而中圆"。后因后人难辨琮状的实体，以致南宋时称为"镇圭"。至清乾隆按东汉许慎《说文解字》，以"琮，瑞玉，大八寸，似车釭?"的说法为据。玉琮，后世又称"辋头"。其用途，一向以为就是"以黄琮礼地"的礼器。但自从良渚文化的玉琮大量出土后，这种战国秦汉间经师们的附会就不足为凭了，有的学者根据其造型和纹饰特征，推测其为巫师通天地敬鬼神的一种法器，带有强烈的原始巫术色彩。其具体使用方法还有待考证。玉琮在商周还常见，在战国两汉以后，就很少见了。其用途也被纳入儒家的礼仪系统中，成为礼器。
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仿制的可能了。它应是原始桯钻两面磨钻后的产物，这从《中国古玉器图典》刊登的桯钻磨具上可以得到证实。考证原始的加工手法没有问题，剩下的就是几千年形成的原始风貌了。细观这两件玉器，青玉质部看似光滑，实际细蚀密布，高倍放大镜下见蚀坑高低起伏十分自然。再观白色钙化古玩部位，由于入土数千年，加重了风化程度，局部小面积呈现粉化状，坚硬处有橘红、橘黄色沁斑。青玉绺裂处还见有色彩与层次丰富的深红、暗黄沁色，并深入玉纤维肌理，色蚀分布十分自然。这种非人为所能造就的物化现象，也正是造伪者难仿得神似的地方。它们的成对出现，又具有珍贵的学术研讨价值。
良渚文化玉琮特征，在对良渚文化遗址的发掘过程中，出土了大量的玉器，其中具有代表性的就是玉琮。关于良渚玉琮，至今仍然存在着诸多的未解之谜。比如，江南地区并非玉石产地，良渚文化出土的大量玉器，其原材料究竟从何而来？在缺乏青铜和铁制工具的当时，又是如何对坚硬的玉石进行如此精细和复杂加工的？再如，玉琮上普遍存在的大眼睛的人像，不但与三星堆文化中的纵目面具和青铜人像颇为相似，放眼世界文明，更是和埃及文明、印加蒂亚瓦纳科文明中的神像如出一辙。这一点，在反山大墓出土的“玉琮王”上的神徽图案中体现得淋漓尽致。“玉琮王”上的神徽图案，与印加蒂亚瓦纳科文明“太阳门”上的日神雕像有大量不可思议的相似之处，仅仅只是从照片上看的话，很容易把两者误认为是同一个文明的产物。因此，有历史学家据此倒推，认为神徽图案疑似为中华神话中的太阳神——少昊。
近几年良渚文化玉琮同类藏品拍卖记录：
藏品名称：良渚文化青玉兽面纹玉琮
估价280.00到360.00万---成交价:RMB320.00万---成交日期:2011年5月28日
藏品名称：良渚文化玉琮王（国宝）
估价3亿0000.00到3亿0000.00万---成交价:HKD1亿3800.00万---成交日期:2013年6月23日
藏品名称：新石器时代良渚文化黄玉兽面
估价40.00到50.00万---成交价:HKD168.00万---成交日期:2016年11月28日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉璧
估价10.00到15.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：良渚文化玉钺
估价250.00到300.00万---成交价:RMB302.40万---成交日期:2010年11月27日
藏品名称：良渚文化约公元前年玉璧
估价10.00到15.00万---成交价:HKD112.50万---成交日期:2017年11月29日
藏品名称：新石器时代/商兽面玉璜（疑良渚文化）
估价200.00到300.00万---成交价:HKD244.00万---成交日期:2013年4月8日
藏品名称：良渚文化玉雕兽面纹冠形器
估价40.00到60.00万---成交价:HKD82.80万---成交日期:2013年10月4日
藏品名称：良渚文化青玉兽面琮
估价975.18到1110.96万---成交价:HKD1029.00万---成交日期:2018年5月17日
藏品名称：良渚文化神人兽面纹玉璧
估价380.00到380.00万---成交价:RMB418.00万---成交日期:2011年1月9日
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作为“沟通天地”的神物，这件玉琮被金沙时期的古蜀人视作“国之重器”，在距今三千年左右（约当商代晚期至西周早期之际）的一次古蜀国重大祭祀活动中使用，被埋藏在金沙遗址祭祀区内，直到三千年后，世人才再一次目睹到了它令人炫目的美丽。
良渚文化玉琮出手，数量众多，形式多样的玉琮在金沙遗址祭祀区域内的大量出土，反映出了良渚文化及其宗教思想对古蜀人礼制系统的影响和渗透，蜀文化对外来文化的包容与吸收。也正是这些外来文化因素的植入，直接推动了古蜀玉器的产生，古蜀玉器在此基础上不断吸收、吸纳、包容、融合、兼容、发展，从而走向了繁荣。
大多数为清宫遗玉，玉色青绿，与北京故宫博物馆现存乾隆朝玉器所用玉料色泽不同，带有较多玉皮，有旧玉色泽。方柱形，外表分为一节，交叉饰人面纹及兽面纹。人面在下，兽面在上，与良渚玉琮排序相反。兽眼的雕法与良渚玉琮近似，采用凸雕之法。呈较大的片状，但形状有差异，人、兽的嘴部饰回纹，呈正反相背的旋行，此期的作品或照图录，或照实物，其中又加入了制造者的理解，部分为想象变形，样式上较接近于真实，表现出清中期晚期对古玉琮了解的朦胧性。
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