几何形玉饰有：勾云形玉佩、马蹄形玉箍、周遭形边似刃的玉璧、双联玉璧、三联玉璧、棒形玉等等。红山文化时期的玉器中具有代表性的是玉雕龙，此件玉饰玉质呈碧绿色，体卷曲，形似“C”字，吻前伸，嘴紧闭，鼻端平齐，双眼突出，额及颚底皆刻细密的方格网纹，颈脊长鬣上捲，边缘斜削成锐刃，后尖锐，尾向内弯曲，后圆钝，背有一对穿圆孔，可供穿挂用。红山文化玉器中的动物造型，威风凛凛威风凛凛质朴而豪爽，体现手法中的圆雕、浮雕、透雕、两面雕、线刻等已日臻成熟。
朝圣？没听错，这就是古玉专家们对楚玉给出的定位。王玮是贵州省古玉研究的专家，今天看的几件玉器岂论是从做工上，照旧玉的质地上，尚有包浆、磬色，都是春秋至西汉玉器制作的高水准。
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玉器造型较为重大，已能碾琢阴线或阳线、平凸或隐起的几何形及动物形图案装饰，具有质朴雅拙的威风凛凛威风凛凛。在装饰方面，一扫前代质朴无华的光素传统，泛起了云雷纹、鸟纹、蛙纹等繁密细腻的装饰花纹，其中以多种形态泛起的神人、兽面复合图像为主要。良渚文化玉器中令人瞩目的是以“两眼一嘴”为特征的所谓“兽面纹”，这也是具代表性的纹饰。这种“兽面纹”或繁或简，转变无限，它以其狰狞而怪异的色彩和对后世纹饰(尤其是商周青铜器饕餮纹)的重大影响。
城子崖文化古玉价格，出土有玉斧、玉锛、玉刀、玉凿、玉璇玑等。我们从龙山文化出土玉器的造型、纹饰来分析，它们所体现的头脑内容和社会特点实时代所赋予的特殊性子，并不仅仅只具有装饰的意义，说明它与其时宗教头脑有关，这种以某种生物为崇敬工具的征象正是原始图腾的特征。
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王翰诗“葡萄琼浆夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。”(我想这只夜光杯也是一个玉杯，做工考究、工艺甚佳，雕琢得薄，在微弱的烛光下能透光)。因此适用器走入古玩是在隋唐时期。
城子崖文化古玉市场行情，古玉器造型，有其时代特定的威风凛凛威风凛凛。例如：史前“神玉”；红山文化玉猪龙、玉鸮与发簪(马蹄形器)双孔器、三孔器；良渚文化的玉琮、素璧、玉梳背等；殷商至西周时期的“礼玉”则有玉琮、玉钺、玉戚、玉璧、玉勒子、玉兔、玉蝉、鸮纹玉璧、领玉环等；春秋至汉代“王玉”有出廓玉璧、玉璜、玉组珮、玉覆面，尚有螭龙鸡心珮、螭龙乳丁纹璧、龙凤璧等；隋唐后“民玉”；如：乐伎纹(飞天)写意人物、动物园雕等。
值得注重的是有些相同造型在差异时代会发生一定的转变，特殊是远古时期，形制少、纹饰单调、雕琢技法单一，“老三代”器物(夏、商、周)多为扁平片状，用减地法、去阴留阳凸线、双阴线纹、双沟一面坡纹来装饰。春秋战国直至汉代都用去阴留阳满纹雕装饰玉璧、玉璜等装饰物，并衍生出了出廓装饰。
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