除铜之外，尚有金、银等珍贵质料加入，以是炉质特殊细腻，呈暗紫色或黑褐色。一样平常炉料要经四炼，而宣德炉要经十二炼，因此炉质会越发纯细，如婴儿肤。鎏金或嵌金片的宣德炉金光闪闪，给人—种差异凡器的感受。宣德炉妙在色，其色内融，从黯淡中发奇光。史料纪录有四十多种色泽，为众人钟爱，其色的名称许多。例如，紫带青黑似茄皮的，叫茄皮色；黑黄象藏经纸的，叫藏经色；是非带红淡黄色的，叫褐色；如旧玉之土沁色的，叫土古色；白黄带红似棠梨之色的，叫棠梨色，尚有黄红色的地、套上五彩黑点的，叫仿宋烧斑色；比珠砂还鲜红的斑，叫朱红斑；轻及猪肝色、枣红色、琥珀色、茶叶末、蟹壳青等等……明朝万历年间大鉴赏家、珍藏家、画家项元汴（子京）说：宣炉之妙在宝色内在珠光，外现澹澹穆穆。差异时期的宣德炉在精度和质量上都有差异着重点。明炉重韵味，不管是整体或者细部的设计，都耐人寻味。明末清初的炉有拙朴的厚重感。雍正时期的炉线条柔和，而乾隆时的精炉工艺水平到达历史高点。值得注重的是，宣德炉底款的“德”字心上没有一横，其时有“省一德”之称，经多方查证，也有不省一横的。
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今世仿。宣德三年宫廷封炉不铸之后，其时的监造者将原来的工匠再集中起来，另行铸造。由于质料不足，风磨铜已经用完而不复出，铸工只能以黄杂铜代之，虽做工与以前一样平常极尽细腻。形态更为多变，但铜质终于不及。同时底款有了转变。字数增多，为“大明宣德五年监工部官吴邦佐造”和“工部员外臣李澄德监造”等，楷款、篆款均有。明代中期仿。明代中期的正德年间，朝野亦需用铜香炉，因宣德炉已经深入人心，遂沿用宣德炉的造型和名目或稍加转变。此时炉的特色是铜色泛黄，器身铸有伊斯兰文。明代中期伊斯兰文化大量传入中国，致使正德天子亦信仰起伊斯兰教，以是其时制作的工艺品如铜器、瓷器、景泰蓝及许多的物品之上多有伊斯兰文(回文)的泛起，至明末铸造的宣德炉上亦沿此风，而且楷书、篆书并用。
古玩市场近几年六角宣德炉成交记录：
明铜象耳宣德炉----成交价:RMB139.15万----成交日期:2012年6月17日
清·乾隆宣德炉----成交价:HKD233.31万----成交日期:2017年6月29日
洒金六角宣德炉----成交价:HKD308.00万----成交日期:2017年7月18日
清海棠形宣德炉----成交价:RMB69.00万----成交日期:2014年7月6日
冲天耳宣德炉----成交价:HKD510.72万----成交日期:2016年1月16日
洒金六角宣德炉----成交价:HKD308.00万----成交日期:2017年7月18日
铜象耳宣德炉----成交价:RMB149.50万----成交日期:2013年12月4日
明波斯纹宣德炉----成交价:HKD154.00万----成交日期:2018年1月21日
清海棠形宣德炉----成交价:RMB69.00万----成交日期:2014年7月6日
铜象耳宣德炉----成交价:RMB149.50万----成交日期:2013年12月4日
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总之，宣德炉巧妙处在于色彩。伪造的宣德炉色彩炫于外表，真的宣德炉色彩融于内质，从黯淡中放出巧妙的光泽，犹如漂亮的女子，其肌肤柔滑细腻，惹人抚弄。宣德炉放在火上烧久了，色彩绚烂光耀多变，若是长时间放在火上纵然扔在污泥中，拭去泥污，也与以前—样，伪造的宣德炉，纵然用火作育数十年，一旦脱火，则形容枯槁，很是值得珍藏。明代宣德天子在位时，为知足玩赏香炉的嗜好，特下令从暹逻国入口一批红铜，责成宫廷御匠吕震和工部侍郎吴邦佐，参照皇府内藏的柴窑、汝窑、官窑、哥窑、钧窑、定窑名瓷器的名目，及《宣和博古图录》《考古图》等史籍，设计和监制香炉。
六角宣德炉评估，首先是文人铜炉,此类炉一样寻常是落文人的堂号人名款或诗文款,其特点比例文气,款识带金石味。这是现在市场接受度高,但同时也是价格高的板块;其次是官铸铜炉,此类炉主要落“宣德年制”四字篆款以及本朝款,如“大清乾隆年制”等,其特点做工优异,型制规则,具有官气;第三是特殊造型,宣德炉其一大特点在于其多样的造型,这也是明清两代因人文审美改变而留下的文化迹。珍藏玩的就是特色和意见意义。这类珍藏群体的看法在未来会被重视而拉开,故特殊造型在未来有很大的空间。谈及以后的珍藏研究妄想,陈维骏体现:“未来纷歧定要追求品项的数目,而会着眼于继续从器物中掘客问题,继续解决问题,例如焚香与炉的适用关系,就是未来想要一连探索的课题。在当下的时代,我们需要的,不再是一昧泥古,而是以新态度和经典的美学来传述经典的铜炉精神内核,经典的器材总会被经典重复传承,岂论是融古入今或融今入古,主要的是没有丝毫的违和感,抹去时间的痕迹,淡化古今的看法之后,心会愈发自由。”
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