令许多人意想不到的是,鹿在古代照旧帝位和政权的象征。这种象征意义源于《史记·淮阴侯列传》的一句话:“秦失其鹿,天下共逐之。”张晏注:“鹿喻帝位。”或许是由于鹿是捕猎者经常追逐的工具,当人们眼见群雄争霸时,就遐想到逐鹿捕猎的情形,便以此为喻,使鹿和帝位、权力挂上了钩。不外,鹿的这种象征意义,在历代艺术品上甚少体现出来。
本品所绘之“松鹿图”,构图繁复细腻,章法严正考究,绝非御窑厂画匠信手绘就,所据必有佳良之粉本。考察乾隆朝以前国内画家绘画松鹿题材以工笔写实手法著称者当推沈铨。沈铨(1682到1760),字衡之,号南苹,浙江湖州人。其画远师黄筌画派,近承明代吕纪,工写花卉翎毛、走兽,以细密妍丽见长,特殊注重渲染,形象富凹凸之态。1731年受日本国王之聘,留东瀛授艺三年,被誉为“舶来画家人”,对日本画坛颇有影响。考察本品之画法确实与沈氏多有吻合,笔端之下遗见浓重的沈氏气息。
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宋代以后,鹿纹又成陶瓷上的盛行纹样,以定窑、磁州窑、吉州窑、耀州窑等的鹿纹为精彩。定窑白釉盘上的印花鹿纹,是一幅两只长角鹿奔跑在枝叶缠绕的花丛中的画面,前一只鹿转头张望,后一只鹿追逐鸣叫。磁州窑枕面上所绘的鹿纹,线条流通,动态各异。或在草丛中闲步,或在山野中奔跑,或卧于灌木丛中休憩。吉州窑白地黑花瓶描绘的小鹿衔草飞驰画面,精练生动,栩栩如生。元代瓷器上的鹿纹在组合和构图上又有所创新,泛起了婴孩驯鹿纹、卧鹿衔牡丹纹等新纹样。明清时期瓷器上的鹿纹,更注重鹿的祥瑞寓意,造型越发写实,描绘越发详尽,多与仙鹤、蝙蝠、松柏、梧桐等配合构图,取其长寿、福禄的祥瑞寓意。
清青花松鹿纹瓶估价,沈氏作此画于雍正四年,数年之后的雍正九年沈氏因画艺之精受日本天皇之邀赴东瀛传艺授业,三年后回国,名声如日古玩,震噪一时,对其时画坛与社会民俗影响颇广,乾隆初年更为乾隆天子所聘,纳入宫廷画师之列,画风与宫廷提倡精雅工致之审美响应合,得帝心欢喜。纵观沈氏一生,松鹿图为其绘画创作中多见的题材,而且艺术水平至高,独步当朝,因此,唐英承命选以沈氏画作为粉本,稍加化裁,以瓷为纸摹仿而成也是顺理成章之事。云云摹绘深得沈氏神韵而无工匠之庸俗,正是本品难堪的艺术成就。
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整器纹饰多以青花为之,间以釉里红填绘,色泽明而不媚,妍而不娇,画面气格淡逸、穆穆生韵。此式灯笼尊之造型形制端雅,腹身平直,尤宜展示长卷画面,瓶颈与足壁划分以青花釉里红绘如意头、卷枝莲花、框栏、对称夔龙、如意头等五层边饰,红蓝拼逗,相映成趣。器腹以青花釉里红绘就松鹿图,笔触绵密灵动,形貌分绝不差,见梅鹿十只或欢悦奔跃,或俯伏而憩,或呢喃依偎,或幼子食乳,各具情态,无不生动,于方尺间容象万千,实乃妙哉。观其釉色,青花与釉里红两者互为主次,可谓转变无限,搭配转换之妙,令人叹为观止。苍松巍立,怪石嶙峋,远山近景皆生动栩栩,青花发色浓淡相宜、渲染有度,真有“墨分五彩”之神妙。酌其用笔,勾皴点染无一不足,梅鹿鬃毛丝丝毕肖,拳石苍坚如嶂,苔草葱茏蓊郁,远山逶迤朦胧,臻乎自然之化境矣。故本品之青花、釉里红两者并胜,用笔卓尔不群,意境渊雅恬淡,兹盖世之佳作也。
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